|
В настоящее время во всех развитых странах мы имеем дело с хозяйством, прошедшим горнило индустриализации, рациональной организации. Смысл индустриализации состоит в том, что та или иная хозяйственная единица просто конструируется и помещается на территорию без учета местной природы, истории, менталитета местных жителей. Это - вторичное хозяйство, «завезенное из другого места». В результате разрушается экзистенциальная укорененность При этом вещь как объект природы «вырывается» из природы и фигурирует как нечто элементарное, например, как кусок природного материала. «Однако по природе своей вещь таковой не является, если, конечно, под природой понимать не простую механическую конструкцию, а стараться представить ее как эволюционную и органическую сложность. Простота вещей - это предрас- 80 2.2. Инновационное предпринимательство и наследие индустриально-капиталистического развития судок эпохи простых машин и "классического" рационализма. Это - результат, упрощающий деятельность самого человека»'. В этой системе отношений организация деятельности воспринимается как нечто квазиприродное, как логика вещей,; не нуждающаяся в личностных усилиях по ее настройке, переналадке, преобразованию, что и обусловливает феномен частичного индивида. Такой феномен отражает утрату (невостребованность) индивида в социальности как уникального существа, обеспечивающего замыкание общественного образа жизни и действия на природно-чувственные формы их осуществления. В социальности начинают доминировать социальные «скрепы», базирующиеся на техногенной рациональности с характерной для нее редукцией отношений людей до отношений вещей. В результате чувственно-практическая деятельность, а также чувственно-этическое отношение к другому человеку и чувственно-эстетическое отношение к природе оказываются на периферии доминирующей формы социальности. Индивидная основа социального бытия оказывается подорванной. Разрушение традиционных общественных отношений, отделение производителей от средств производства - земли (зачастую насильственным путем) приводят к становлению таких форм деятельности, в которых одновременно взаимодействует масса людей. Собственно становление промышленного производства происходит постольку, поскольку деятельность осуществляется в псевдоколлективных массовых формах. Возникающее при этом «искусственное сближение людей... грубо разрывает как раз ту тонкую оболочку, благодаря которой люди, прикасаясь друг к другу и вслушиваясь друг в друга, сближаются постепенно, но верно»2. Искусственное сближение людей приводит к снижению роли и значения малых групп с их ориентированными на инициацию и развитие механизмов произвольного действия индивидов процессами чувственно-эмоционального происхождения. Активность малых групп снижается, жизнь в них как бы замирает, затухают и характерные для них интерактивные формы общения, в которых «души таинственно сообщаются между собой» и где они причастны к общему для них смыслу. Начинают доминировать институционально-классовые надгрупповые массовые формы взаимодействия, в которых человек социально и интуитивно исходит из примата классовой общности, а значит, и внешнего социального стандарта над — 72 —
|