Наука и инновационное предпринимательство

2.1. Генезис капиталистического предпринимательства

В условиях разделения деятельности людей меняются и задачи и смысл науки, ее целью теперь является открытие законов взаимо­действия предметов в форме неких всеобщих и абстрактных отно­шений. Ориентация науки на человека сменяется стремлением к полной объективизации науки, освобождением ее от всего челове­ческого, субъективного, от затуманивающего влияния человече­ской природы. Целью познания впервые становится отыскание и исследование свойств, отношений и сил природных тел и процес­сов включения их в производство.

Материальное производство и производство знания продол­жают оставаться разделенными. Прежде чем знание как продукт науки попадает в сферу материального производства, оно вступает в систему вещных отношений, точно так же, как и продукт собст­венного материального производства, наука противостоит труже­никам как «чужая собственность и господствующая над ними си­ла»1. Наука приобретает характер знания, «способного проникать во все области, но лишь ценой отделения от непосредственной свя­зи с развитием общества и человека, допуская любое использова­ние ее результатов, в том числе и злоупотребление ими»2.

Происходит обособление знаний о вещах от знаний о челове­ке. Одна из конкретных форм этого обособления - отделение пози­тивного знания от философии. В этом случае в качестве идеала ут­верждается знание, лишенное любых иных ценностей и устремле­ний, кроме заключенных в самом процессе познания, знание очи­щенное, голое, неодушевленное, объективизированное. Оно ставит перед собой лишь одну цель - производство непредвзятой инфор­мации для абстрактного потребления.

Наконец, возникает и интенсивно развивается самостоятель­ная система средств массовой коммуникации (периодическая пе­чать, книгоиздательское дело, публичные библиотеки, музеи, вы­ставочные и концертные залы и т.д.).

В итоге эволюционным путем за несколько поколений проис­ходит полная смена культурно-духовных характеристик общества по всей его толще - качественное социокультурное изменение «че­ловеческого материала», обеспечивающее социальным субъектам культурную адекватность новым условиям жизнедеятельности в гражданском обществе и индустриализирующейся цивилизации. Постепенно принцип равноправного взаимодействия, лежащий в основе рыночного обмена, формирует соответствующую культуру

1Маркс К, Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 23. - С. 374.