Наука и инновационное предпринимательство

1.2. Взаимное возникновение-закон произвольного действия индивида

действии. Такая чувственная динамика, формируя внутренние ка­чества индивидов, обусловливает тот факт, что «человек есть на­следник, в котором заключены или дремлют потенции многих и многих типов социальности, целая иерархия культур, в его субъ­ектном мире гнездятся весьма разнородные типы связей "я- мир", связи противоположной направленности»1. Следовательно, можно говорить, что не труд создал человека, а чувственный резонанс сформировал такие многообразные потенции, которые и обуслови­ли в том числе и трудовую спецификацию индивидуального само­развития. Иначе говоря, индивид заключает в себе своеобразную культурную полипарадигмальность «полифоническую гармонию (включающую в себя и все дисгармонии) существенно различных потенций и разнородных уровней в структуре становящейся субъ-ектности, в формирующемся человеке»".

Однако многообразие потенций, культурная парадигмальность индивидов в конечном счете обусловливается многообразием си­туаций, возникающих в окружающей природе в процессе ее эволю­ции и воспринимаемых посредством чувственных резонансов внут­ренним чувственно-духовным миром людей. Именно поэтому экзи­стенциальным основанием внутреннего мира становится «выверну­тое» вглубь себя пространство внешнего мира. В этой связи можно сказать, что внутренний мир индивидов есть результат коэволюции человека и природы, опосредованный чувственным резонансом.

Но такая коэволюция разворачивается потому, что возникаю­щие в полифонировании механизмы направлены на упорядочение «душевного жара» (влечения и страсти), имманентно индивидуаль­ным особенностям того или иного человека. Это означает, что на­кладываемое на индивидов табу восходит к их телесно-природным основаниям, «завязывая» каждый раз в единый узел первичные эмоции и высшие чувства и тем самым провоцируя индивида к диалогу откровений и возделыванию себя. «Одна из замечательных особенностей эмоциональных переживаний в том, что они одно­временно охватывают как глубинные слои биологического уровня регуляции, так и высшие этажи тончайших социальных чувств»3. Человек благодаря такому охватыванию находится в единстве с природой, внутренней и внешней (обеспечивается соматическое единство человека, ощущение единородства с природой внешней).