вида, «человек как бы выпадает из сети природы, снабдившей прочие виды специфическими видовыми программами реагирования на стимулы специфической для видов среды»1. Положение его в мире становится принципиально не обоснованным (не обоснованным естественно-природными средствами). Х.Плесснер называет это положение эксцентричным. Теперь он «обречен» на бесконечный поиск, на непрестанное изменение своей социальной реальности и своего внутреннего состояния. Он становится незавершенным существом. Таким образом, антропосоциогенез выбивает антропоида из естественно-животного состояния. В этой связи можно говорить, что чувственный резонанс, разворачиваясь на основе «душевного жара», обусловливает имманентную человеку активность: самосозидание, собственное самосовершенствование. В отличие от животных, человек становится самоактуализирующимся существом, которое собственными усилиями развивается до состояния, адекватного своим возможностям, реализует все, на что способно. Взамен инстинктивной программы у человека в процессе чув Возникая в чувственном резонансе (социопсихической детерминации поведения) и вытесняя или опосредуя инстинкты, эмоции и чувства закрепляются в системе биопсихических2 (психофизио- 1Ионин Л.Г. Социология культуры. - М., 1996. - С. 26. 2См.: Полис А.Ф. Соотношение социопсихической и биопсихической — 28 —
|