1 Герасимова И.А. Природа живого и чувственный опыт. - С. 125. Григорьева Т.П. Образы мира в культуре: Встреча Запада с Востоком // Культура, человек и картина мира. - С. 284. 3Герасимова И.А. Природа живого и чувственный опыт. - G .125. 4Там же. 2? Глава 1. ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ чувственном резонансе складывается особый тип рациональности, который вычленяет проблему природы на уровне описания того, что происходит внутри каждого человека. Природа воплощается в формирующейся социальности через человека. Чувственный резонанс, развивая чувственную сферу индивидов на миру, в природе, Космосе, создавал условия для формирования специфической рациональности («осязания мыслью»), которая разворачивается как своеобразное «поселение» чувственно-духовного типа человека во Вселенной и обеспечивает становление человека равновеликим миру. Вселенная и человек представляют собой когерентное образование, в котором все события взаимосвязаны и взаимопроницае-мы. Таким образом, чувственный коллектив есть взаимопроникновение индивидов и коллектива, которые находятся в отношениях взаимного возникновения друг с другом и с миром, природой и Космосом. Исходно эта целостность не просто некая совокупность чувственных компонентов (чувствующих индивидов), их смесь (по принципу «все во всем») или их некоторая функциональная упорядоченность, она существует по принципу «одно во всем и все в одном»: один идентичен многим и многие идентичны одному. Здесь произвольное действие каждого индивида разворачивается синер-гетично. Индивиды здесь со-возникают, со-существуют, неслиянно и нераздельно, давая о себе знать в мгновенных точечных проявлениях процесса произвольного действия (произ-ведения себя). При этом каждый выступает как элемент мгновенно возникшей (виртуальной) системы, реализуется по одному и тому же образцу - «одно во всем и все в одном». В этой виртуальной системе все взаимообусловлено и равнозначно. Дело в том, что возникающее в мгновенном резонансе внутреннее содержание индивида есть условие для проявления его как целого, его целостного бытия, при этом каждый потому целое, что открыт другим и способен к самоорганизации, в которой целое соединяется только с целым. При этом, если бы кто-то был частью, то разрушилась бы целостность и не удалось бы преодолеть опасность. В чувственном резонансе каждый нужен не как часть, а как целое, не похожее на других и не заменимое никем, он востребован как уникальность и целостность. И только так, на этом основании он целее целого (чувственного коллектива). А это значит, что в таких взаимоотношениях не может быть неравенства и насилия. Никто не может диктовать другому в виртуальном обществе, если все самоорганизуются имманентно своему внутреннему содержанию. Именно в таком пространстве разворачивается экзистенциальное бытие, о котором говорилось выше. — 20 —
|