Наука и инновационное предпринимательство

4 Тайлор Э.Б. Первобытная культура

28

.-М., 1989. - С. 61.

1.2. Взаимное возникновение - закон произвольного действия индивида

человечество) принципиально недостаточно, ... состояние предель­ного бодрствования и духовной жажды того лучшего и возвышен­ного, что "вовсе не нами производится" (П.Я.Чаадаев). Это требует от нас отнюдь не наращивания сверх меры энергии нашего деяния -то ли в форме наивного бурного натиска, то ли в форме самой ис­кушенной хитрости, отнюдь не "героического энтузиазма", но, на­против, сдержанности всех деятельностных сил и бесхитростной внемлсмости, внутренней тишины. Это требует мужества совсем иного, терпеливого воздержания ради того, чтобы дать в себе место новому дарованию»1.

Именно при таком состоянии (в нем выражаются императивы чувственного резонанса, предъявляемые к индивидам) осуществля­ется произвольное действие индивида, обеспечивается его «вход» в свои глубины (произ-ведение себя) и в глубины природы. По-видимому, человекотворящее произвольное действие, осуществля­ясь в ходе эволюции человека через бесчисленное множество са­мых разнообразных чувственных резонансов, отбирало тех инди­видов и их популяции, которые в наибольшей степени соответство­вали этим императивам. Причем, по-видимому, сам отбор шел до такой степени, «генерировал» такие соответствующие этому импе­ративу интенции, что стремление достигнуть состояния полной со­причастности, «ощущение того, что одних лишь своих сил недоста­точно», охватывает индивидов и приобретает такую историческую инерцию, которая у более позднего человека выражается в легенде об андрогине. Очевидно, в системе такого императива чувственный резонанс раскрывал все свои человекотворящие возможности у тех популяций и образующих их индивидов, для которых в большей степени характерен альтруизм, взаимопомощь, а не физическая сила и агрессивность. Факторами эволюции антропоида становятся не борьба друг с другом за существование, а сотрудничество и взаимопомощь как инструменты борьбы за лучшее приспособле­ние.

Таким образом, именно чувственное восприятие, в отличие от ситуативных эмоций, социальное в своей основе, реализуясь на ранних этапах социогенеза в чувственно фиксируемых моделях поведения и навыках, обеспечивает включение индивида в общ­ность, равно как и развитие этой общности. При этом коллективное действие происходит именно в силу гармонической сопринадлеж­ности индивидов первичному коллективу, на основе которого в процессе чувственного резонанса развивается чувственный непо-