Наука и инновационное предпринимательство

Глава 1. ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКОЕ
______ ОСНОВАНИЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОГО ПОВЕДЕНИЯ________

Культура не есть нечто застывшее, ставшее, результирующее, она являет собой процесс вечного деяния, активности, творчества . Эк­зистенция есть свернутая проекция самости в себя, в потенции вби­рающая в себя посредством культуры макрокосмос природы и ор­ганизующая внутреннее бытие человека как микрокосмос. Экзи­стенция есть интимное своегенное бытие самости в себе самой, обращенное к индивидным глубинам человеческой природы, по­тенциально воплощающее в себе бесконечное бытие природы.

Таким образом, чувственный резонанс, порождая экзистенци­альное бытие, ничем внешне-социальным не обусловлен. Он пред­стает как порождающий социальное, как процесс постоянного из­менения связей и общения в сопряжении со средой. Здесь возни­кающая социальность - единство чувственного коллектива щк це­лого - обусловливается эмоциями и естественными свойствами людей, а не посредством установившегося определенного социаль­ного порядка. Эти социальные формы являют собой устойчивость особого рода. Такая устойчивость ориентирована не на закрепление социальных форм, а на их изменение в контексте изменения среды. Это уже более высокий уровень коэволюции человека и природы, здесь коэволюирует не индивид (как биологическое существо, ру­ководимое инстинктами) и не популяция на основе генома - здесь коэволюирует сообщество.

Важно, что собственно социальное возникает именно как но­вый уровень коэволюции популяции со средой, коэволюции, по­строенной на более динамичных механизмах, не на случайном дрейфе генома или организменной эволюции, а на формировании специфической системы общения индивидов, позволяющей им улавливать внезапные воздействия - выпады среды, которые по­стоянно меняются.

Собственно, средством такой коэволюции и становится чело­веческое общение и его продукт - сообщество, которое затем раз­вивается в общество. Можно сказать, что именно коэволюция по­родила свое средство - сообщество. Но такой скачок в коэволюции был бы невозможен, если бы антропоиды не обладали, в отличие от других видов, более развитой способностью сопрягаться с окру­жающим миром - со средой.

1 Михайлов Ф.Т. Онтология культуры // Постижение культуры: Кон­цепции, дискуссии, диалоги. - М., 1996. - Вып. 5-6. - С. 40.