1Кантор К. Свободная личность как идеал культуры // Свободная 2Гуревич П.С. Философия культуры // Филос. науки. - 1995. - № 5-6. 155 Глава 3. ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО восходит к глубинным экзистенциальным механизмам самореализации индивидов, воздействие на которые происходит на ранних стадиях онтогенеза индивидов. Это означает, с одной стороны, органическое включение науки в обучение и образование индивидов, причем на его ранних стадиях, с другой стороны, только наука, ориентированная на человека, организованная в соответствии с логикой его онтогенеза (в котором снят филогенез), сможет действительно транслировать природоохранный социокультурный опыт человечества. Тем самым становление природосовместимого производства в природо-социальных комплексах обусловливается не развитием науки, образования и производства самих по себе, а их согласованным взаиморазвитием, ориентированным на человека. Это принципиально меняет соотношения и приоритеты между наукой, производством и образованием. Поскольку развитие человека есть несомненная прерогатива образования, в отношениях науки и производства именно образование выполняет теперь роль основания, опосредующего их взаимодействие и поэтому не только заключающего в себе закономерности связи производства с наукой, но и определяющего эту связь. Скажем, если в методологии нынешнего образования заложено репродуцирование уже готовых научных знаний, то оно «заведомо отстает от достигнутого в каждый данный момент уровня науки и техники. Кумулируясь, это отставание превращает человеческий фактор в фактор, лимитирующий и тормозящий научно-технический прогресс1 и разрывает имманентную коэволюционно-му развитию связь между наукой и производством. Ориентация на человека в качестве системообразующего основания образования предполагает такую постановку образовательного процесса, при которой человек востребован и реализуется как целостность, для чего необходимы (особенно на ранних этапах онтогенеза) мобилизация и организация чувственно-эмоционального потенциала индивидов как средства произ-ведения себя. В современных условиях это достигается в наибольшей степени в системе так называемого опережающего обучения, которое «начинается не с научных описаний объекта, их интериоризации и вообще не от науки, а с игнорируемой и в какой-то мере даже запрещенной в классической традиции донаучной практики самого обучающегося субъекта. Соответственно и методика обучения должна — 142 —
|