|
151 Глава 3. ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО го большинству людей смысла их собственного индивидуального существования, т.е. в самом "всеобщем", как оно сложилось в ходе предшествующей истории, обнаруживается то, что значимо и ценно для каждого человека, в результате происходит раскрытие индивидуального смысла "всеобщего"»1. Последнее обусловлено тем, что сам по себе диалог культур, понятый как сопряжение разных смыслов (понятий, образцов) культур, в котором формируется ориентация разума на взаимопонимание, на общение через эпохи (В.С.Библер), через пространство и время, обеспечивает встречу высоких смыслов разных культур и способов их презентации. В результате рождается и интенсифицируется сдвиг смыслов, через который, собственно, и осуществляется развитие культуры. Дело в том, что, как точно формулирует Л.М.Баткин, «культура - это царство особенного, а не общего... Каждый феномен человеческого духа строится при помощи главным образом унаследованных, готовых, повторяющихся приемов мышления, общих Meet, идей и т.д., но ценным и культурным его делает некое смысловое смещение и приращение, т.е. как раз особенное в нем»2. В этом смысловом приращении инициируется и личность как то, что его порождает и в нем существует. В соответствии с этими представлениями именно в личности фокусируются разные культурные смыслы, в личности же они пересоздаются - и совершается реальный прорыв к новой логике, к самоизменению личности и культуры. Эта фокусировка разных культур и ценностей создает возможности перехода к новой логике. Она происходит и потому, что «возникает у всякого вот этого и тоже неповторимого индивида»3. Личность - «это живой орган логико-культурного диалога, возникающего через свободный выбор индивидом мысли, поступка и пути. Она одаривает культуру переменами, т.е. будущим»4. Культура же вознаграждает личность удивительным свойством человеческого помышления: «не совпадать до конца с собой, существовать в зазоре между разными Я, внутри целостного Я; быть поэтому до последнего вздоха способной перерешить себя и свою судьбу»5. ' Степин B.C., Гусейнов А.А., Межуев В.М., Толстых В.И. От классовых приоритетов к общечеловеческим ценностям. - С. 39. 2Боткин Л.М. К спорам о логико-историческом определении инди 3Там же. - С. 66. 4Там же. - С. 66. 5Там же. - С. 67. 152 3.3. Институциальные основания формирования способности произвольного действия индивидов в инновационном обществе — 138 —
|