|
В беседах с реализующимися людьми я слышала много раз их ссылки на некое единство с их работой. Люди подразумевали разное под этим словом. Одни ссылались на взаимоединство потому, что видели себя, выражающими лучшее в себе через работу. Они ощущали себя честными, заслуживающими доверие, надежными или храбрыми потому, что им повезло, или они проявили настойчивость, либо рискнули многим для занятия любимым делом. Другие имели в виду ценности, которые нашли непосредственно в работе. Они увидели, может быть, сложность или красоту, или правду в работе. Возможно, они почувствовали, что их работа значение в связи со всем человечеством и помогает понять весь мир и даже вселенную лучше. Для третьих, взаимоединение означало выполнение работы, которая их полностью устраивала и, таким образом, которая подходила им в наибольшей степени. Томас Мертон, обсуждая феномен «окончательного единения», рассказывая о монахе, прошедшем через разнообразные конфликты и проблемы служения и преодолевшем основной для своей жизни кризис существования, более полно исследует процесс «окончательного единения». Это единение — выбор работы своей жизни, принятие ответственности за нее — является и психологическим и духовным достижением, с которым человек приходит к себе уже индивидуальностью. Единение приносит то, что можно назвать духовным здоровьем и целостностью. Это прямой результат искренности, храбрости и сознательного выбора. Прежде всего, достижение, если можно так сказать, является психологическим, потому что, выбирая работу, человек вступает на сознательный, ответственный жизненный путь. Он поступает, таким образом, чтобы быть здесь и сейчас, составляя уникальную объединенную личность. Он знает, как говорится, «кем хочет быть, когда вырастет». Зная, он растет. Во-вторых, единение с делом своей жизни является духовным достижением человека. Ведь деятельность его посвящена осознанному, целенаправленному образу жизни. Он не бежит и не противостоит жизни. Его «жизнеспособность» или устойчивая эмоциональная эффективность, как я уже сказала, является актом служения и освящает все, к чему он прикасается. Это результат его присутствия в настоящем, в данном моменте самой жизни. Прежде чем детально анализировать слова Мертона об окончательном единении и до возвращения к вопросу о работе как посвящении, хочу проиллюстрировать то, что я называю «психодуховным достижением», чтобы связать выражение «стать самим собой» с более впечатляющим надличностным понятием Мертона «окончательное единение». Мы с моим соседом часто встречаемся за ланчем. Встречаемся — будто бы случайно — почти каждый день в ближайшей закусочной, расположенной в прекрасном деревенском местечке. Ведем необязательный разговор, греясь на солнышке за столиком на улице. Ланч для меня — это время отдыха от моей работы, и я люблю, покинув дом, провести свободное время с друзьями. Я редко говорю о своей работе и жду этих ланчей, чтобы перевести дух. Мой друг тоже избегает подобных разговоров, поэтому мы обычно беседуем о погоде, местных событиях или о еде. — 121 —
|