|
Еще раз отметим, что представление о всеохватывающем, постоянном и необратимом прогрессе не так уж безобидно, как может показаться на первый взгляд. Люди, увлеченные этой идеей часто уподобляются тому подростку, для которого никто не авторитет: ни «отставшие от времени» родители, ни бабушки и дедушки, ни сложившиеся издавна в народе обычаи. Зато он охотно слушает молодого, сильного и решительного вожака, предлагающего простые (и даже очень простые), активные и радикальные решения любых вопросов, обещающего быстрое достижение целей, но на самом деле использующего этого подростка в своих корыстных целях. Точно так же многие современные люди, если и решают обратиться к прошлому, то не допускают даже мысли, что в древности могли быть гораздо более совершенные и универсальные учения, чем в недалеком прошлом. Считается, что более близкие к нам мыслители творчески переработали наследие человечества и внесли в свои философские учения все самое лучшее. Однако возможности любого человека ограничены, и даже познакомиться со всеми существовавшими учениями нам не под силу. Поэтому нет никакой гарантии, что более новые учения лучше более старых. В древних учениях такие понятия, как совершенствование, развитие человечества, тоже существуют, но они имеют совсем не тот смысл, который вкладывается в них сейчас. Целью в них объявляется совсем не освобождение человека от мира, не вычленение его из мира, не противопоставление его миру. Мы должны осознать законы Вселенной, понять свое место в ней и строить свою жизнь так, чтобы не вступать в противоречие с этими законами, не разрушать не созданного нами для достижения весьма сомнительных результатов. Согласно древним текстам, в далеком прошлом наши предки находились гораздо ближе к этой цели, чем мы. Однако впоследствии многое было утеряно. Хорошо еще, что не все. А что касается освобождения, то нам надо в первую очередь освободиться от невежества, от самолюбования, от пренебрежения знаниями древности, от заблуждения, что технический прогресс может решить проблемы человечества, от сомнительных идей переустройства общества и еще от многого, многого другого. Тогда, возможно, сами собой решатся и многие другие проблемы, кажущиеся нам первостепенными и не терпящими отлагательства. А теперь несколько слов об особенностях науки, как одной из областей человеческой деятельности. Обоснована ли распространенная сейчас вера в науку, в науку вообще, а не в конкретные выводы конкретной науки? Что собственно представляет собой наука в современном понимании? — 79 —
|