|
Но сильно пораженный самим Ангра-Майнью человек — это уже поклонение злу в чистом виде, сатанизм. Правда, без участия других бесов такой человек — это скорее теоретик, пропагандирующий главенство зла, идейный вдохновитель всевозможных преступлений, философ разрушительного направления, проповедник лжеучения. Это может показаться не столь уж опасным для окружающих, но без таких людей зло не могло бы столь успешно развиваться. Действие Друдж для человека можно сформулировать одним словом: ложь. Заметим кстати, что именно так и переводится само слово Друдж. Злу служит любая ложь, поэтому правдивость, умение всегда говорить правду всегда считалось одним из главных достоинств любого зороастрийца. Это отмечали даже древнегреческие историки. Например, Геродот сообщает, что «персы считают лгать самым подлым», что «говорить правду — это то, чему они в первую очередь учат своих детей». В данном случае грекам вполне можно доверять, потому что комплименты народу, с которым они обычно враждовали, так просто не раздаются (правда, комплиментом это можно назвать, только в том случае, если считать правдивость именно достоинством, а не элементарной глупостью). В принципе ничего хорошего не надо ждать ни от какой формы лжи, хотя бы потому, что истина чаще всего все-таки открывается. Но самая главная ложь — это ложь об устройстве мира, о его законах, о соотношении добра и зла. То есть самая страшная ложь — это разрыв единства мира и обоснование естественности и допустимости такого разрыва. Человек, пораженный Друдж, теряет ориентиры в этом мире, перестает понимать, что такое хорошо, и что такое плохо. Его оскверненная душа перестает выполнять свою функцию связи его с высшим миром. Но взамен он получает уверенность, что только так и должно быть, что понятия добра и зла относительны, что совсем не обязательно все время соизмерять свои поступки с совестью, что иногда вполне можно и даже нужно поступиться ею. Для достижения своих целей такой человек легко и просто использует ложь, сокрытие правды, искажение фактов. Еще один лик зла — это Аза, действие которой на человека проявляется как страх. Причем это страх полного уничтожения, страх, что за смертью ничего нет и не будет, страх исчезнуть раз и навсегда. Он парализует силы, он преследует человека постоянно, заставляет просыпаться в холодном поту, понуждает делать все, чтобы отодвинуть тот страшный момент, после которого будет только вечная тьма. Поэтому страх, рожденный Азой, всегда идет рука об руку с насилием. Это может показаться на первый взгляд странным, но люди, пораженные Азой, нередко внешне выглядят совсем не забитыми, вздрагивающими от любого шороха трусами, а совсем наоборот, «сильными» и «непреклонными», даже «бесстрашными» сторонниками насилия, безжалостного уничтожения всех врагов, вообще всего, что мешает достижению некой идеальной цели. Вообще они любят говорить о стремлении к идеалу, к достижению рая на земле и, самое главное, они искренно в это верят, отдают все свои силы выбранному идеалу, пытаются заставить работать на него всех остальных, сметают любые препятствия на своем пути. А в основе этой самоотверженности, жертвенности, этого фанатизма — глубинный страх, что иначе ты никогда не увидишь плодов своей деятельности, что тебе может что-то или кто-то помешать. Ведь после смерти не будет уже ничего... Особенно им легко произвести впечатление бесстрашных и безупречных борцов за идеалы тогда, когда на самом деле им, собственно, нечего бояться, когда они находятся под надежной вооруженной охраной. Тогда очень просто не останавливаться ни перед какой опасностью, смело жертвовать другими, быть беспощадным с врагами, мешающими достижению цели. Нередко это всепоглощающее стремление к идеалу — только средство уйти от мыслей об ужасном и полностью уничтожающем конце, своего рода наркотик, дающий пусть и временное, но все же забытье. — 45 —
|