|
Затем Ахура-Мазда начал переводить мир в воплощенное состояние. И сразу же зло получило возможность развития. Если бы все сущности, имеющие право выбора, пользовались этим даром правильно, помогая Богу развивать мир, то эта возможность так и осталась бы нереализованной. Но всем им и нам в том числе свойственно ошибаться, переоценивать свои возможности, пытаться отделить себя от мира. Именно поэтому Ангра-Майнью вторгся в мир, осквернил его и начал свою разрушительную работу. Может возникнуть вопрос о том, стоило ли создавать воплощенный мир, если невоплощенный был так хорош, так совершенен. Но дело-то в том, что полноценен только мир, существующий во всех трех формах. Как бы ни была хороша идея, она все-таки должна быть воплощена в дела, чтобы не пропасть даром. Так вот, этот период мировой эволюции, когда зло имеет возможность проявиться, называется Эрой смешения добра и зла (Гумезишн). Он дан нам для того, чтобы в борьбе со злом мы развились, закалились, получили прививку от зла, осознали свои ошибки и по возможности их исправили. Потому что какое же может быть развитие при полном отсутствии свободы выбора, без возможности ошибаться и самим же исправлять свои ошибки? Если, например, на каком-то предприятии директор жестко регламентирует все действия своих подчиненных, ограничивает их самостоятельность, не принимает их инициатив, мгновенно наказывает за каждое отступление от своей воли, он никогда не воспитает себе достойных помощников и преемников. Для этого работники должны иметь свободу выбора и соответственно свободу ошибок хотя бы в течение какого-то довольно продолжительного времени. Впрочем, это не значит, что директор совершенно не должен вмешиваться в дела предприятия, поощрять хороших работников, наказывать нерадивых или прямых вредителей. Закон должен действовать, иначе может рухнуть все. Вот это и есть, конечно, сильно упрощенная аналогия эры Гумезишн. Сейчас она еще продолжается, но уже подходит к концу. В эту эру мы должны стараться восстановить гармонию мира, приблизить наш реальный мир к утраченному идеальному. За Эрой Гумезишн наступит Эра разделения добра и зла (Визаришн), когда все сущности, имеющие право выбора, получат по заслугам, и к концу которой зло будет окончательно ликвидировано и не сможет больше проявляться. А уже после этого придет Эра соединения (Маздезишн), эра торжества мудрости и слияния всего мира в единый гармоничный поток. Так что зло не только имело начало, но и будет иметь конец, причем весьма плачевный конец. Но это в далеком будущем. — 42 —
|