|
Но философия-то, тем не менее, осталась, остались философы, есть люди, серьезно интересующиеся теми вопросами, которые принято называть философскими. Поэтому можно сказать, что после ухода коммунистов от власти у нас образовался не только духовный, но и философский вакуум. А такой вакуум долго существовать не может. Он обязательно заполнится другими учениями, предлагающими свой взгляд на те же проблемы. Весь вопрос только в том, что это будут за учения. Помимо близости к науке и религии, философия имеет также очень много общих черт с личными моделями мира каждого человека. Правда, личные модели мира предназначены обычно для индивидуального использования и не претендуют на применение их в другое время и в других обстоятельствах, а также на полную истинность. А вот философские учения, построенные практически тем же самым путем, объявляют о своей универсальности, о постижении ими высшего смысла жизни, главных законов мира. Конечно, философские учения отличаются от большинства личных моделей тем, что они формируются не только на основе жизненного опыта одного человека, но и на базе множества предшествующих философских учений. Однако надо учитывать, что эти самые учения в свою очередь также представляют собой не более чем такие же личные модели других философов. То есть принципиальной разницы между философией и личными моделями не существует, и любую личную модель можно вполне считать философским учением, если она излагается другим людям с целью чему-то их научить. Так что все мы с вами философы, только не каждый стремится донести свою личную философию до других. Поэтому древнеарийское учение не признает такой профессии, как философ. Человек не должен заниматься только этим всю свою жизнь и к тому же получать еще за это зарплату. Если посмотреть на историю философских учений, то нетрудно заметить одну интересную закономерность: своего расцвета, пика развития философия всегда достигала там и тогда, где и когда приходила в упадок, теряла свое значение, уходила в тень религия, которая решает, как уже отмечалось, сходные задачи. (Обратное, вообще говоря, неверно: упадок религии отнюдь не всегда приводит к расцвету философии, наглядный пример тому — наше время). Так, процветала философия в Древней Греции, прославившейся тем, что там было огромное число философов, каждый из которых предлагал свою систему мира. Ведь там практически не было единой цельной религии, а сохранившиеся, хоть и сильно искаженные, древние арийские мифы рассматривались всеми только как летописи или как довольно занимательные литературные произведения. Стержень учения был утрачен, а строившиеся многочисленные храмы отдельным богам, проводимые в них обряды служили скорее не объединению людей в стремлении к единой цели, а их разъединению (каждый поклонялся своему божеству). Поэтому неудивительно, что Пифагор, долгое время обучавшийся в Персии и знавший скрытый смысл многих обрядов и мифов, не встретил понимания у себя на родине при попытке объяснить его своим соотечественникам. Именно тогда, не получая со стороны религии, от жрецов никакого более или менее стройного и последовательного объяснения мира, многие люди становились философами, пытались самостоятельно понять и описать мир. А так как все люди разные, у всех у них есть свои пристрастия и убеждения, философских учений, школ, систем, отстаивавших порой самые разные взгляды, было явно больше чем нужно. Можно, конечно, считать это признаком высокого развития цивилизации, как убеждены многие наши современники, но когда каждый человек утверждает что-то свое, каждый имеет свое мнение по любому вопросу, истинной высокоразвитой цивилизацией назвать это все-таки довольно сложно. — 174 —
|