Зеркало света. Древнеарийское учение и современность

В то же время далеко не все понимают истину, к которой надо стремиться, правильно, так как мы все сильно поражены злом. При такой неосознанной и неоформленной вере очень легко ошибиться, обмануться самому или быть обманутым силами зла. Поэтому большинство людей в конечном счете рано или поздно хотят разобраться в том, действительно ли объективная истина существует, имеет ли их изначальная вера хоть какие-нибудь реальные основания, во всем ли она верна. Тогда они обращаются к различным авторитетным источникам (книгам, людям) и пытаются сравнить имеющуюся внутри себя веру с тем, что предлагают эти источники. При этом иногда бывает и так, что неуверенность в себе или большое уважение к источнику практически сразу приводит к отказу от прежних собственных убеждений и принятию предлагаемой новой веры.

Но зороастризм исходит из того, что к вере человек должен придти через знания. Сначала он должен понять основы предлагаемого учения, уяснить, почему ему предлагается именно это, откуда следует, что надо поступать так, а не иначе. Короче говоря, вера не должна быть слепой, основанной только на желании верить хоть во что-нибудь. В противном случае она может оказаться чрезвычайно хрупкой несмотря на свою внешнюю твердость, она может легко разбиться от столкновения с различными жизненными ситуациями, она не позволяет человеку самому составлять правильное мнение по всем вопросам, заставляет по каждому пустяку обращаться к авторитетам. Многие люди, принявшие веру таким образом, не могут отличить главное от второстепенного, не видят сути и стержня учения и все, что не соответствует хоть одной букве этого учения, тут же объявляют враждебным, даже подлежащим уничтожению. А когда человек приходит к вере осознанно, когда его выбор не случаен, когда он уже знает, почему учение предписывает ему тот или иной образ жизни, тогда его вера будет по-настоящему крепкой и действительно жизнеспособной. Только тогда он будет терпимо относиться к вере других людей, будет большее внимание уделять сходствам верований, а не их различиям. Поэтому торопиться в этом важнейшем вопросе осознанного обретения своей собственной веры не стоит. Вот эта вторая вера, приобретенная и выбранная после трудных и порою долгих поисков, может быть названа оформленной, и форму ей дает как раз религия.