|
Эффективность действия эгрегора зависит в первую очередь от чистоты данной религии, от того, насколько она свободна от ложных положений, от влияния сил зла, а также от поведения всех сторонников данной религии с момента ее возникновения. Он может быть, например, довольно мощным вследствие большого числа своих сторонников, но связь с Богом обеспечивать не очень эффективно. То есть поддержку от него люди будут ощущать, но это будет только поддержкой самого эгрегора, а не Бога. Или наоборот, не слишком сильный, но зато отличающийся чистотой эгрегор может давать своим последователям хорошую возможность для общения с Богом. Религии темного направления также имеют свои эгрегоры, но эти эгрегоры входят как составные части в эгрегор зла, и, конечно же, ни о какой связи с Богом в данном случае речи быть не может. Последователи таких религий не только духовно не развиваются, но даже очень быстро деградируют. Теперь несколько слов о служителях религии, о церкви и священниках. Это носители знаний, это хранители эгрегора, которые должны помогать последователям своей религии выбрать правильный путь, разобраться в мироустройстве, а также, выполняя определенные обряды, использовать помощь эгрегора в общении с Богом. Конечно же, они должны быть авторитетными не только в чисто религиозных, обрядовых вопросах, не только в толковании священных текстов, но и во всех житейских вопросах. Они обязаны сохранять чистоту эгрегора, защищать его от влияний темных учений, решительно избавляться от ошибочных положений, накопленных в прошлом, а также развивать и укреплять свою религию. Отметим, что в религиозных обрядах обычно многое определяется исключительно договоренностью людей и не связано напрямую со служением Богу. Они появились в разное время, в них вкладывался разный смысл в различные периоды существования религии. Из этого следует, что их не стоит абсолютизировать, объявлять неприкосновенной и высшей ценностью, считать любое их нарушение или неисполнение страшным грехом. Но из этого совсем не следует, что обряды сами по себе совершенно бессмысленны и бесполезны. Дело в том, что они сформировались очень давно, повторялись многие века и даже тысячелетия и, следовательно, стали частью эгрегора религии, точнее, методом подключения к нему. В результате даже простое, не до конца осознанное, выполнение обрядов нередко реально помогает верующим. Одна из возможных аналогий, помогающих лучше осознать все рассмотренные здесь понятия — это большая гора с довольно пологими склонами, покрытая густым лесом. Продвижение к вершине этой горы соответствует духовному развитию человека, приближению к Богу, к Истине (Арте). При этом на склонах горы встречаются непроходимые буреломы, глубокие ямы, пропасти и скользкие скаты, что сильно мешает нам. — 105 —
|