Зеркало света. Древнеарийское учение и современность

А что касается страха перед природой, перед непонятным миром... О нем может говорить только предубежденный человек, при этом совершенно не знакомый с древнейшими учениями. В них мы как раз видим глубокое понимание сущности мира, знание его самых сокровенных особенностей, принципов всеобщей взаимосвязи его частей. Древние арии не только не боялись окружающего мира, они могли объяснить множество явлений, они даже знали, как управлять теми или иными процессами, как изменять судьбу каждого человека, целого народа, как жить в полном согласии с природой. Бояться же можно только того, что неизвестно и неуправляемо. А вот современная наука, так уверенная в своих знаниях о мире, часто оказывается совершенно несостоятельной, не может не только объяснить нежелательные явления, но даже предупредить о них заранее, тем более, предотвратить их. Так что непонимания мира, различных страхов перед ним у современного «цивилизованного» человека ничуть не меньше, чем у наших далеких предков, а порой даже и значительно больше.

Прежде чем говорить о том, как понимали сущность религии древние арии, как они отвечали на те вопросы, которые были сформулированы в начале главы, надо остановиться на проблеме терминологии. Дело в том, что смело употребляя те или иные термины, относящиеся к религии, различные люди нередко понимают под ними совершенно разное. Это затрудняет взаимопонимание не только верующих и атеистов, но часто и представителей разнообразных религиозных конфессий. В частности, часто смешивают такие понятия, как «религия», «духовное развитие», «вера», «цер­ковь», «обряды». Многие полагают, что все это одно и то же, просто названное разными словами. Это не совсем верно. Попытаемся разобраться в этих терминах.

Начнем с духовного развития. Как уже отмечалось в третьей главе, дух человека — это божественное начало в нем, частица божественного огня, творческое начало, роднящее нас с Творцом мира. Естественно, дух есть у каждого человека независимо ни от каких его убеждений, религиозных взглядов и поступков, тем более, от его образования и положения в обществе (многие почему-то считают, что духовная жизнь — это только для избранных). Все мы созданы по единому образу и подобию Божию. Поэтому каждый человек может развиваться духовно, освобождая и направляя в нужную сторону свет этого божественного начала, очищая и пробуждая свою совесть, поступая в соответствии с голосом совести.

Пути этого духовного развития могут быть довольно разнообразны, каждый выбирает то, что ему ближе, то, что ему больше нравится. Процесс духовного роста может идти даже бессознательно, без участия разума человека. Он, как правило, очень непрост, сопровождается мучительными размышлениями, борьбой с самим собой и внешними обстоятельствами, но он вполне возможен. При этом человек может даже не знать ни одной религии, ни одного учения, вообще не интересоваться теми вопросами, которые мы называем духовными и религиозными, более того, считать себя убежденным атеистом, ни во что не верующим, но если он будет поступать по совести, то этого уже будет вполне достаточно для его духовного развития (другой вопрос, насколько быстро это развитие будет происходить). К сожалению в нашем сильно пораженном злом мире обстоятельства и окружающие люди нередко препятствуют продвижению по такому пути.