|
Отметим, что иногда человек от рождения обладает довольно высоким уровнем духовности, поэтому для него самым важным будет хотя бы не растерять его. Он просто знает, что надо поступать именно так, и не может поступить иначе, ему трудно объяснить это другим и даже самому себе, но по-другому он просто не может. Стремление творить добро (отметим, что только такое творчество и может быть признано благим), а также представление о высшей справедливости мира, о высшем порядке мироустройства, об идеальной гармонии определяют всю его жизнь. Нередко та внутренняя сила, которая у него есть, не позволяет силам зла причинить ему хоть сколько-нибудь существенный вред. К сожалению, такая ситуация встречается в нашем мире довольно редко. Гораздо чаще силам зла удается не только препятствовать духовному развитию человека, но и направлять его на путь духовной деградации, удаления от Бога, снижения изначального уровня, отказа от своих внутренних убеждений, от своей совести. При этом многие из нас поддаются их обману и искренно убеждены, что они действуют правильно, именно так, как надо. Тот фильтр, через который мы воспринимаем мир, обычно очень сильно загрязнен и поэтому искажает информацию. Часто нам, как в известной сказке о Снежной Королеве, добро кажется злом, а зло — добром, и вынуть самостоятельно, без посторонней помощи из своего глаза осколок того самого волшебного зеркала мы не в силах. Теперь перейдем к термину «религия». Строго говоря, религий, в современном понимании этого слова, существует множество. Это и христианство, и ислам, и иудаизм, и буддизм, и индуизм, и еще целый ряд других учений. Каждая из религий имеет свою систему положений, свои обряды, диктует свой набор морально-этических принципов, предлагает свои цели жизни человека. При этом последователи всех религий, как правило, убеждены в истинности именно своего учения и всех, не следующих ему, считают в лучшем случае заблуждающимися, а в худшем — врагами, подлежащими уничтожению. Даже если требования к верующим у нескольких религий близки между собой, даже если они практически одинаково оценивают поступки людей, часто их представители не могут найти общего языка. Религиозные деятели при оценке верований в других религиях обычно сильно акцентируют свое внимание на имеющихся различиях и противоречиях в религиозных системах, пытаются доказать, что только их религия обеспечивает человеку духовное развитие, путь к Богу. Но еще чаще они просто предпочитают не замечать никаких других религий и объявлять все, что отличается от их догматов, заведомо вредным и однозначно ложным. Иногда самыми злейшими врагами объявляются даже не последователи каких-то других религий, а представители смежных направлений той же самой религии. Все это совсем не способствует спокойной и трезвой оценке современного состояния религий. — 102 —
|