|
ни каждого мага очень индивидуален. Каждый сам должен знать, что для него полезно, а что может навредить, и его святым долгом являет- ся соблюдение равновесия во всем. Есть три вида аскетизма: 1) ум- ственный, или ментальный; 2) духовный, или астральный; 3) физичес- кий, или материальный. Область первого вида — воспитание мыслей, второго — облагораживание души укрощением страстей и позывов, {52} а третьего — гармонизация тела путем умеренного естественного из- менения. Без этих трех видов аскетизма, которые нужно развивать одновременно и параллельно, невозможно представить себе настоя- щего магического подъема. Ни одним из этих трех видов нельзя пре- небрегать, иначе развитие будет односторонним. Ниже я подробнее остановлюсь на том, как их проводить. Прежде чем закончить теоретическую часть, в которой дана духов- ная основа, я рекомендую каждому, не только просто прочесть эту часть, а вкупе с медитированием и интенсивным мышлением она дол- жна стать духовной собственностью каждого человека. Начинающий маг придет к пониманию, что жизнь обусловливается работой эле- ментов на различных уровнях и в различных сферах. Постепенно при- ходят к пониманию, что как в малом, так и в большом, как в микро-, так и в макрокосмосе, во временном и в вечном силы работают и дей- ствуют. Исходя из этого понимания, смерти в истинном смысле этого слова не существует, то есть все продолжает жить, превращаясь и со- вершенствуясь в соответствии с изначальными законами. Поэтому маг не боится смерти, так как психическая смерть есть только переход в бо- лее отдаленные сферы, на астральный уровень, оттуда на духовный уровень и так далее. Он не поверит ни в рай, ни в ад. За эти представ- ления держатся священники всех мастей, чтобы держать в подчине- нии верующих. Их проповеди морали служат тому, чтобы внушить страх к пламени ада, а живущим по законам морали людям, посулить небо. Для обыкновенного же человека, насколько ему позволяют его религиозные убеждения, это воззрение тоже имеет свои преимущества, по крайней мере, он старается быть хорошим из страха перед наказа- нием ада. Для мага же, напротив, законы морали служат для того, чтобы об- лагораживать душу и мысли. Только в облагороженной душе могут действовать универсальные силы, особенно тогда, когда душа, тело и дух соразмерно организованы и развиты. Часть вторая — 33 —
|