|
ментальных живых существ, он может даже принимать ту же самую форму, как и форма мысли. Посвященный часто использует такие эле- ментальные существа. Как создать такой элементал, сохранить и ис- пользовать его в определенных целях, описано ниже. Можно еще многое сообщить о ментальном уровне, а именно: об особых специфических чертах отдельных существ. Я думаю, поясне- ния ментального уровня в общих чертах вполне достаточно для нача- ла работы. Истина Оставим теперь микрокосмос человека с его земным, астральным и ментальным телами и обратимся к другим проблемам, решить кото- рые также предстоит начинающему Посвященному. Прежде всего, это проблема истины. Многочисленные философы интенсивно занимались этой проблемой, нам тоже предстоить решить эту задачу. Мы займемся здесь пока такими истинами, знание которых нам дол- жно быть известно. Истина зависит от познания каждого отдельного человека. Так как познание у нас у всех различается, то мы не можем обобществить также и проблему истины. Поэтому у каждого, исходя из своей точки зрения, из своей зрелости и познания, своя истина. Толь- ко тот, кому известны абсолютные законы макро- и микрокосмоса, тот, кто владеет этими законами, может говорить об абсолютной истине. {47} Определенные аспекты абсолютной истины, конечно, признает любой человек. Ни у кого нет сомнений в том, что существуют жизнь, воля, память и разум; никто не станет оспаривать эти факты. Истинный по- священный никогда не станет навязывать свою истину, тем более навя- зывать ее человеку, который не является достаточно зрелым. Этот че- ловек стал бы рассматривать ее со своей точки зрения. Поэтому говорить с непосвященным о высших истинах бессмысленно, за исключением тех случаев, когда речь идет о людях, которые стремятся к этим высоким истинам и начинают созревать до осознания их. Все иное было бы про- фанацией и неверным с магической точки зрения. Каждый вспомнит при этом слова великого Христа: «Не мечите бисер перед свиньями». К истине относится также способность отличать знание от мудрос- ти. Знание во всех областях человеческого существования зависит от зрелости, способности к восприятию разума и памяти, неважно при этом, чем мы можем пополнить эти знания — чтением, передачей зна- ний или другими способами. Между знанием и мудростью огромная разница, поэтому намного легче приобретать знания, чем мудрость. Мудрость нисколько не зави- сит от знания, несмотря на то, что оба в известной степени идентичны. Источник мудрости лежит в Боге, то есть в принципе причинности — 28 —
|