В поисках утраченных смыслов. Духовные начала цивилизации

Всё это: и обсуждаемое открытие, и приводимые мысли, и эпизоды повседневности подтверждают рассматриваемые в книге процессы эволюции как одухотворения материи и материализации Духа, т. е. его проникновения в материю с целью её преобразования и упорядочивания. Здесь так же, как и во всём имеет место дуализм, т. е. взаимосвязанное проявление двойственности. С одной стороны, как уже было сказано, действенное проявление Духа зависит от степени упорядоченности материи, её структурированности, с другой стороны, одухотворение способствует, как видно из рис. 3.5 ? 3.10 структурированию вещества и повышению его способности взаимодействовать с Духом. Дух как бы активно готовит себе партнёров, сотрудников, помощников среди материальных объектов. А задача человека с его свободой воли, постоянно стоящего перед проблемой выбора, непрерывно учиться различению Божественного и его противоположности для сокращения ошибок при решении этой непростой задачи выбора. При этом, как видно из рис. 3.5 ? 3.10, мы сами в значительной мере определяем порядок внутри собственного организма и, следовательно, его здоровье, в зависимости от того, что нас притягивает, чему мы сочувствуем, т. е. кому мы служим.

Я обычно без энтузиазма отношусь к попыткам сделать всевозможные приборы для измерения того или иного проявления тонких категорий. Вопрос очень сложный, и легко впасть в заблуждение или, попросту говоря, опростоволоситься, что весьма часто имеет место. Но в данном случае, у меня оживилась давно затаённая мечта сделать интегральный индикатор по обнаружению влияния на организм человека различных явлений, действий и событий, воспроизводимых тоже человеком, который иногда не ведает, что творит. Теперь появилась принципиальная возможность вывести на экран, индивидуального и коллективного пользователя картинку, запитываемую прибором с чувствительным элементом в виде капли воды, чтобы собравшиеся, например, на конференцию люди могли воочию наблюдать, что делает с ними и с собой тоже тот или иной докладчик. Мне кажется это хорошее вспомогательное средство и для проверки себя и для развития способностей к интуитивной ориентации.

Ещё в большей степени эти выводы касаются взаимодействия человека с произведениями живописи. Изобразительное искусство играет особо важную роль в Антропогенезе ещё и потому, что настоящий художник представляет доступные ему истины, скрытые от непосредственного восприятия человека, в зрительных образах, т. е. даёт нам возможность воспринимать причинный мир Бытия посредством самого высокопроизводительного канала — зрительного. Если поэт делится своими мыслями и чувствами посредством слов, сгущая в них смысл по законам поэтики, учёный — посредством символов, цифр и формул преимущественно, то у художника — это цвета и формы, что изначально даёт ему возможность более глубокого воздействия на чувства и мысли человека. Ничто так не способно воздействовать на сознание как художественные шедевры, приглашая человека к размышлениям над тайнами Бытия, красотой и сложностью мира, в котором мы живём. "Сотри случайные черты, и ты увидишь — мир прекрасен", — советовал А. Блок. Художник, даря нам увиденную им красоту настоящего мира сквозь случайные черты материальности, погружает нас в иной, более реальный, мир и способствует погружению нашего сознания в удивительный мир первоэлементов: Истины, Добра, Любви, Мудрости, Мужества. А это — путь к гармонии и обретению единства со всем сущим, путь к исцелению. Вот в чём волшебная преобразующая сила искусства, в том числе и по отношению к здоровью человека.