|
"Подите прочь. Какое дело Поэту мирному до вас. В разврате каменейте смело, Не оживит вас лиры глас". Но юбилейный год был и годом обращения к истинным ценностям и глубинному смыслу Пушкинского наследия. Появились первые книги под рубрикой "Учимся читать Пушкина", где расшифровываются глубокие мировоззренческие аспекты его творчества как Великого Посвящённого и Вестника Мира Горнего, с его глубоким пониманием сущности Бытия и противоборствующих в нём процессов Творения Красоты и производства энтропии. В юбилейном году мне с помощью соратников, понимающих роль культуры в жизни человечества и болеющих за её судьбу, удалось организовать несколько Пушкинских конференций: в жуковском филиале Московского физико-технического института, в Государственной (бывшей Ленинской) библиотеке, в Университете Брахма Кумарис, где сотни людей, млад и стар, по-новому, открывали для себя первейшего поэта и мыслителя. Содержание этих конференций в какой-то ме-ре отражают приводимые ниже размышления под заголовком "Зачем и какой А. С. Пушкин необходим людям в новом тысячелетии?". Говоря о поэзии, невозможно обойти стороной её взаимодействия с другим Божественным (в смысле Антропогенеза) видом искусства — музыкой, которая с большим, чем что-либо другое, основанием может быть определена как разговор с Богом. Истинная поэзия сама по себе музыкальна, недаром её вдохновительница именуется Музой. Пушкин специально музыку не писал, однако по общепризнанному квалифицированному мнению был не только вербальным (словесным), но и музыкальным Логосом. Так именуется самое высокое, существующее в Божественном Мире. Это слово не сводится ни к какому другому и не поддаётся привычному определению. Оно включает в себя и Смысл и Разум и Созидание. Качественно иное воздействие на мир Души, Разум и чувства человека оказывает гармония, возникающая от органического слияния высокой поэзии и чудодейственной музыки, например, в старинном романсе. Слово в музыкальном контексте придаёт ему конкретную интерпретацию, возникающую в высокой чувствительной Душе, какой является Душа Поэта, щедро изливающая свои дары на всё сущее. Мне трудно представить себе человека, которого мог бы оставить равнодушным романс на стихи А. Фета, например, в исполнении В. Тверского: "Сияла ночь. Луной был полон сад. Лежали Лучи у наших ног в гостиной без огней. Рояль был весь раскрыт, и струны в нём дрожали Как и сердца у нас над песнею твоей. Ты пела до зари, в слезах изнемогая, Что ты одна Любовь, и нет любви иной. И так хотелось жить, чтоб звуков не роняя, — 92 —
|