Природа разума (кн. 7), Психологические законы происхождения религии

Иисус Христос как Живое Воплощение Бога Сына был рожден прежде всех веков именно в силу того, что Бог Сын существует действительно предвечно.

Точно также становится бесспорно ясным и смысл следующих пунктов Катихизиса.

“142. Слова Символа веры “Бога истинна от Бога истинна” имеют то значение, что Сын Божий называется Богом в таком же истинном смысле, как и Бог Отец.

145. Слова “единосущна Отцу” означают, что Сын Божий есть единого и того же Божественного Существа с Богом Отцом”.

Далее перейдем к последнему пункту пояснений Катихизиса, относящемуся ко второму члену Символа веры.

“147. Слова Символа веры “Имже вся быша” показывают, что Бог Отец все сотворил Сыном Своим как вечной Премудростью Своей и Вечным Словом Своим…”

Эти слова следует понимать именно так, как это сказано в Катихизисе. Действительно, Христос проповедовал, пророчествовал и творил чудеса не от имени просто Иисуса, но от Бога Сына, чьим Воплощением Он и являлся. Здесь, кстати, целесообразно привести следующую цитату из Первого соборного послания Иоанна.

“Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию (и Духом), не водою только, но водою и кровию; и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и святый Дух; и Сии три суть едино” («1-е От Иоанна», 4, 4 – 7).

Без всяких натяжек следует сказать, что Слово - есть информация. В этом случае мы имеем наиболее точное определение сути Святой Троицы, полностью соответствующее информационной модели. Именно поэтому здесь уже нет упоминания о Боге Сыне, поскольку все встало на свои места.

С учетом сказанного второй член Символа веры должен звучать так.

“2. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу. От Бога же и все произошло”.

Третий член Символа веры.

“3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с Небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечился”.

Мне думается, что читателю уже понятно, как и в чем данный пункт Символа веры должен быть уточнен.

Но не так все просто. Проследим последовательно за соответствующими пунктами Катихизиса.

“148. “Сошел с Небес” – так сказано в Символе веры о Сыне Божием.

149. Сказано “Бог сошел с Небес”, - хотя Он как Бог Вездесущ. Справедливо, что Он вездесущ, и потому Он всегда на Небе и всегда на земле; но на земле прежде был Он невидим, а потом явился во плоти; в этом смысле сказано, что Он сошел с Небес”.