Природа разума (кн. 7), Психологические законы происхождения религии

Страница: 1 ... 289290291292293294295296297298299 ... 337

Теперь перейдем к следующему пункту Катихизиса, который следует пояснить.

“137. Иисус Христос именуется Сыном Божьим Единородным. Этим обозначается то, что Он один только есть Сын Божий, рожденный из Существа Бога Отца, и потому Он единое Существо с Богом Отцом и, следовательно, без всякого сравнения превосходит всех святых Ангелов и святых людей, которые называются сынами Божиими по благодати (Ин. 1,12).

Чудо зарождения Иисуса Христа, пусть даже объясненное и исторически обусловленное, не перестает быть чудом. И такое чудо может сотворить только Бог. Причем сотворить его тогда, когда Это необходимо Ему – Богу. Не нужно еще раз приводить все аргументы и доводы в доказательство Единородности Иисуса Христа. Сейчас необходимо уточнить лишь то, что подлинным Отцом Христа (т.е. тем, от Кого Святая Девы Мария получила оплодотворяющее семя) является именно Бог Сын, как это принято в обозначении Триипостасной сути Бога.

Дело в том, что именно Бог Сын (Биологическая Вселенная) имеет информационную оболочку (структуру), состоящую из биологических торсионных полей, наличие и присутствие которых функционально необходимо для синтеза биологической структуры (оплодотворяющего сперматозоида) и для формирования первичной структуры души, необходимой для реализации факта оплодотворения.

Бог Отец (Физическая Вселенная), несмотря на то, что с Ним также связаны какие-то биологические торсионные поля, не может, тем не менее, иметь функций Бога Сына. Вместе с тем Бог Отец является основой, фундаментом существования Бога Сына. Все три Лица Триипостасного Бога взаимообусловлены сильными и не исчезающими информационными связями, как это было показано ранее.

Роль Святого Духа в жизни Иисуса Христа проявилась именно в момент принятия Им водного крещения «От Иоанна» Крестителя. И именно тогда, когда Святой Дух сошел на Иисуса, Он стал Христом, т.е. живым Воплощением Бога.

В смысле сказанного выше нельзя все-таки истинного Отца Иисуса Христа называть Богом Отцом. Следует Его называть просто Отцом, как это и сказано в Евангелиях. И все это не отменяет сказанное о Христе – Сын Божий Единородный.

Теперь следует остановиться на следующем пункте Катихизиса.

“140. Сказано, что Он рожден прежде всех век для того, чтобы кто-либо не подумал, что было время, когда Его не было. Иначе говоря, этим указывается на то, что Иисус Христос есть так же Вечный Сын Божий, как Вечен Бог Отец”.

Ранее было достаточно много проанализировано различной информации, поэтому исчезают всякие недомолвки и возможные противоречия.

— 294 —
Страница: 1 ... 289290291292293294295296297298299 ... 337