|
В свете сказанного ранее следует уточнить и понимание исповедания веры, так как понимание открывает дорогу к знанию. Знание законов существования души открывает каждому путь к ее развитию и совершенствованию, а значит и к спасению. В конечном итоге суть спасения души – это ее воссоединение с Богом после кончины человека. И путь к такому спасению один-единственный, трудный, но благородный – следовать по жизни с учением Православной Церкви о надежде и любви вместе с принятием всем сердцем Символом веры. Это и будет означать сегодня – исповедание веры. “84. Само Существо Бога познать нельзя. Оно выше всякого познания не только человеков, но и Ангелов. 86. Следующие понятия о Существе и существенных свойствах Божиих можно заимствовать из Откровения божия: Бог есть Дух Вечный, Всеблагой, Всеведущий, Всеправедный, Всемогущий, Вездесущий, Неизменяемый, Вседовольный, Всеблаженный”. Познать Бога, безусловно, невозможно. И в этом смысле нужно просто верить в Его Вечность, Всеблагость, Всеведущность, Всеправедность, Всемогущество, Вездесущность, Неизменяемость, Вседовольность, Всеблаженность. Бог по определению никому не может принести какой-либо вред или создать какое-либо зло, но всегда будет Справедливым. Ведь все зло создал человек сам, всю несправедливость человек творит сам, за что потом расплачивается его душа. И этого каждый человек может избежать. Вспомним, что у человека нет ничего, кроме его ощущений. Это ограничивает возможности человека не только в познании сущности Бога, но и вообще в жизнедеятельности. Однако внимание, терпение и смирение может позволить ему получить и ощутить помощь Бога. “88. Бог есть Дух, однако Священное Писание приписывает Ему телесные члены, например, сердце, очи, уши, руки. Священное писание приспосабливается в этом к обычному человеческому языку, а понимать это надо в духовном и высшем смысле. Например, сердце Божие значит Благость, или Любовь Божия, очи и уши означают Всеведение, руки – всемогущество. 89. Бог везде, но говорят, что Бог на небесах или во храме… 90. Слова Символа “Верую во Единого бога Отца” нужно понимать в смысле отношения к тайне Святой Троицы, потому что Бог есть един по Существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух – Троица Единосущная и нераздельная. 91. О Святой Троице говорится в Священном писании. Главнейшие изречения об этом в Новом Завете следующие: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа («От Матфея», 28, 19); три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый дух; и Сии три суть едино (1 Иоанна, 5, 7). — 287 —
|