Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Таким образом, в действительности о явлении мы ничего не знаем,

Мы знаем, что какие-то комбинации причин, действуя через посредство организма на наше со­знание, производят ряд ощущений, сознаваемых как зеленое дерево. Но соответствует ли представле­ние дерева реальной сущности причин, вызвавших эти ощущения, мы не знаем.

Вопрос об отношении явления к вещи в себе, то есть к сущности, которая за ним кроется, с давних времен составлял самую главную и самую трудную проблему философии. Можем ли мы, изучая явле­ния, добраться до их причины, до самой сущности вещей? Кант определенно сказал: нет! — изучая явления, мы даже не приближаемся к пониманию вещи в себе. И, признавая правильность взгляда Канта, мы, если мы желаем приблизиться к пони­манию вещей в себе, должны искать совершенно другой метод, совершенно иной путь, чем тот, кото­рым идет позитивная наука, изучающая явления или феномены.

ГЛАВА XII

Явная и скрытая сторона жизни. Позитивизм как изу­чение феноменальной стороны жизни. В чем заклю­чается «двумерность» позитивной философии? Рас­смотрение всего на одной плоскости, в одной физи­ческой последовательности. Ручьи, текущие под зем­лей. Что может дать изучение жизни как феномена? Искусственный мир, который строит себе наука. От­сутствие в действительности законченных и отдель­ных явлений. Новое ощущение мира.

В историях литературы рассказывают, что «Вертер», появившись, вызвал в Германии эпидемию самоубийств.

Что же вызвало эти самоубийства?

Представьте себе теперь, что является «ученый», который, заинтересовавшись фактом увеличения самоубийств, начинает изучать первое издание «Вертера» по методу точных позитивных наук. Он точно вывешивает книгу, измеряет ее самыми точ­ными приборами, записывает число страниц, дела­ет химический анализ бумаги и типографской крас­ки, сосчитывает число строк на каждой странице, и число букв, и число знаков препинания, наконец, сосчитывает, сколько раз в «Вертере» встречается буква а, и сколько раз буква b, и сколько раз попа­дается вопросительный знак и пр. Словом, проделывает все то, что благочестивые мусульмане про­делали с Кораном Магомета, — и на основании сво­их исследований пишет трактат об отношении бук­вы А немецкого алфавита к самоубийствам.

Представим себе другого, который, заинтересо­вавшись историей живописи, решает поставить ее на строго научную почву и предпринимает длин­ную серию анализов красок картин знаменитых художников с целью определить причины различ­ного действия на нас различных картин.