Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Явления сознания ощущаются субъективно и переходят в физические явления и в явления жиз­ни, обладая огромной потенциальной силой. Мы знаем, что в основе нашей производительной силы лежит желание, то есть психическое состояние или явление сознания. Желание обладает огромной по­тенциальной силой. Из соединенного желания муж­чины и женщины может возникнуть целый народ. В основе деятельной, созидательной, творческой силы человека, могущей изменить течение рек, со­единять моря, прорезывать горы, — лежит воля, то есть тоже психическое состояние или явление со­знания. Таким образом, явления сознания облада­ют по отношению к физико-химическим механи­ческим явлениям еще большей комбинирующей силой, чем явления жизни, и способны влиять на биологические явления, то есть создавать явления жизни, чего не могут делать явления движения.

Позитивная философия утверждает, что все три рода явлений происходят от движения, что все три рода явлений в сущности своей — движение. Если даже держаться этого взгляда, то все-таки необхо­димо признать, что это три различных рода движе­ния, несоизмеримые между собой и непереходящие одно в другое в любом порядке.

Явления физические, биологические и психичес­кие (или духовные) мы не можем мерить одной меркой. Вернее сказать, что явления жизни и явле­ния сознания мы совсем не можем мерить. И толь­ко относительно первых, то есть явлений движе­ния, думаем, что можем их мерить. Хотя это тоже очень гадательно.

Во всяком случае, мы знаем несомненно, что ни явлений жизни, ни явлений сознания мы не можем выразить в формулах физических явлений — и во­обще никаких формул у нас для них нет.

Желая уяснить себе отношение разных родов явлений между собою, мы должны более подробно рассмотреть законы их перехода одно в другое.

Прежде всего нужно взять физические явления и подробно изучить все условия и свойства их пере­хода одно в другое.

В статье о Вундте («Северный вестник», 1888) А. Л. Волынский, излагая положения физиологичес­кой психологии Вундта, пишет:

Действия ощущения вызываются действиями раз­дражения. Но оба эти действия вовсе не должны быть равны. Искрой от папироски можно сжечь целый го­род. Надо понять, почему это возможно. Положите доску на ребро какого-нибудь предмета наподобие ве­сов, чтобы она находилась в равновесии. На обе стороны доски поставьте теперь равные гири. Гири не упадут, хотя они будут стремиться упасть, они уравновешивают друг друга. Снимем с одной стороны дос­ки самую маленькую гирю, тогда другая сторона пе­ретянет, и доска упадет, то есть сила тяжести, суще­ствовавшая раньше как невидимое стремление, сделается видимою движущею силою. Если же мы поло­жим доску с гирями на землю, то сила тяжести не будет производить действия. Но она все-таки не унич­тожается. Она только перейдет в другие силы.