Tertium Organum: ключ к загадкам мира

И все это совсем не «гипотеза», не предположе­ние, а совершенно точный метафизический факт, такой же факт, как существование бесконечности. Позитивизму для своего существования нужно было бы как-нибудь уничтожить бесконечность или, по крайней мере, назвать ее «гипотезой», которая мо­жет быть верна, а может быть и неверна. Но беско­нечность не гипотеза, а факт. И такой же факт многомерность пространства и все, что она за собой вле­чет, то есть нереальность всего трехмерного.

ГЛАВА Х

Пространственное понимание времени. Углы и кривые четвертого измерения в нашей жизни. Есть движение в нашей жизни или нет? Механическое движение и «жизнь». Биологические явления как проявление дви­жений, идущих в высшем пространстве. Эволюция чувства пространства. Рост чувства пространства и уменьшение чувства времени. Переход чувства време­ни в чувство пространства. Идея времени как вытека­ющая из сравнения разных полей сознания. Затрудне­ние со стороны наших понятий, нашего языка. Необхо­димость искать способ пространственного выражения временных понятий.

Теперь, на основании всех сделанных заключе­ний, мы должны постараться определить, каким образом мы можем увидать реальный четырехмер­ный мир, закрываемый для нас иллюзорным трех­мерным миром. «Увидать» мы его можем двумя способами — непосредственно ощутить при разви­тии «чувства пространства» и других высших спо­собностей, о которых будет речь дальше, — или по­нять мысленно, выяснив его возможные свойства путем рассуждения.

Раньше путем отвлеченного рассуждения мы пришли к заключению, что четвертое измерение пространства должно лежать во времени, то есть что время есть четвертое измерение пространства. Теперь мы нашли психологические доказательства этого положения. Сравнивая восприятие мира жи­выми существами разных порядков — улиткой, со­бакой и человеком, — мы видели, как различны для них свойства одного и того же мира — именно те свойства, которые для нас выражаются в поня­тиях времени и пространства. Мы видели, что вре­мя и пространство должны ими ощущаться различ­но. То, что для низшего существа (улитки) есть вре­мя, для существа, стоящего ступенью выше (соба­ки), делается пространством, и время этого существа делается пространством для еще более высоко стоящего существа — человека.

Это является подтверждением высказанного рань­ше предположения, что наша идея времени по суще­ству своему сложная и что в ней заключаются, соб­ственно, две идеи — некоторого пространства и дви­жения по этому пространству. Или еще точнее можно сказать, что соприкосновение с некоторым простран­ством, которое мы неясно сознаем, вызывает в нас ощущение движения по этому пространству — и все это, вместе взятое, то есть неясное сознание некото­рого пространства и ощущение движения по этому пространству, мы называем временем.