Tertium Organum: ключ к загадкам мира

О тупике х = у, у = х, к которому приводят по­пытки физического определения материи, я уже говорил.

Психологические определения приходят к тому же.

В известной книге «Физиология души» А. И. Гер­цен говорит:

Мы называем материей все, что прямо или косвен­но оказывает сопротивление движению, прямо или косвенно производимому нами, обнаруживая при этом замечательную аналогию с нашими пассивными состояниями.

И мы называем силой (движением) то, что прямо или косвенно сообщает движение нам самим или дру­гим телам, обнаруживая при этом величайшее сход­ство с нашими активными состояниями.

Следовательно, «материя» и «движение» — как бы проекции нашего активного и пассивного состо­яния. Ясно, что пассивное состояние можно опреде­лить только при помощи активного и активное при помощи пассивного. Следовательно, опять два неиз­вестных, определяющих одно другое.

Очень хорошо говорит о материи Е. Дуглас Фоусет, автор статьи «Идеализм и проблема природы» в журнале «The Quest» (апрель, 1910 г.).

Материя (подобно силе) не представляет для нас никакого затруднения. Мы знаем все относительно ее, по той простой причине, что сами изобрели ее. При помощи «материи» мы думаем о чувственных объектах. Это умственная замена конкретных, но чересчур сложных фактов, с которыми трудно обра­щаться.

...Строго говоря, материя существует только как понятие... Но характер материи, даже если ее рас­сматривать как понятие, настолько неочевиден, что большинство людей не в состоянии даже сказать точ­но, что они подразумевают под этим словом.

Здесь указывается на очень важный факт: ма­терия и сила — это только логические понятия, то есть только слова, принятые для обозначения длинных рядов разнообразных фактов. Нам, вос­питанным на «физике», очень трудно понять это. Но в сущности — кто и когда видел материю или силу? Мы видим вещи, видим явления. Ма­терии, отдельно от вещества, из которого состоит или сделана данная вещь, мы никогда не видали и никогда не увидим, а данное вещество — это совсем не материя, это дерево, или железо, или камень. Точно так же никогда мы не увидим силы отдельно от действия. Что это значит? Это значит, что материя и сила — это такие же от­влеченные понятия, как «ценность», или «труд», как «покупная сила» монеты, как «содержание» книги; это значит, что материя — есть «то веще­ство, из которого сделаны сны» (Шекспир). И как это «вещество» мы никогда не можем осязать и видим только во сне, так и физическую материю мы никогда не можем ни осязать, ни увидеть, ни услышать, ни сфотографировать отдельно от ве­щей. Мы познаем плохо или хорошо вещи и явле­ния. Но никогда не познаем материи и силы от­дельно от вещей и явлений.