Tertium Organum: ключ к загадкам мира

«Что такое космическое сознание?» — спраши­вает в предисловии своей книги д-р Бекк. И он от­вечает: «Космическое сознание есть форма созна­ния, высшая сравнительно с той, которой обладает обыкновенный человек ».

Человеческую форму сознания Бекк называет самосознанием. «Самосознание есть способность, на которой основывается вся наша психическая жизнь, отличающая нас от высших животных, за исключением той части нашей психической жиз­ни, которую мы заимствуем у немногих людей, об­ладающих космическим сознанием. Чтобы уяс­нить это себе, говорит Бекк, нужно понять, что существуют три формы или степени сознания.

1) Простое сознание, которым обладают высшие жи­вотные.

2) Самосознание, которым обладает чело­век.

3) Космическое сознание.

Самосознание дает человеку новые психические силы сравнительно с животными. При помощи этой способности чело­век не только сознает деревья, скалы, воду, свои собственные члены и тело, но он сознает себя как отдельное существо. ...Затем, при помощи самосоз­нания человек может рассматривать свои соб­ственные душевные состояния как объект созна­ния. Животное, так сказать, погружено в свое со­знание, как рыба в море; оно не может даже в воображении выйти из него, хотя бы на одно мгно­вение, для того, чтобы реализовать его. Но человек при помощи самосознания может, так сказать, от­ступить в сторону от себя и подумать: да, эта мысль, которая была у меня по поводу того дела, верна. Я знаю, что она верна, и я знаю, что я это знаю. Животное не может так думать. Если бы оно могло, мы бы давно знали это. Между существами, живущими так близко друг к другу, как люди, с одной стороны, и собаки или лошади — с другой, не было бы ничего легче установить сношения, если бы и те, и другие обладали самосознанием. Мы и так часто знаем, что происходит в уме соба­ки. Если бы она обладала самосознанием, мы бы узнали это. Но мы не узнаем, и это дает нам право с уверенностью сказать, что ни собака, ни лошадь, ни слон, ни обезьяна — никогда не были самосознательными. Затем, на самосознании человека по­строено все, что есть вокруг нас определенно чело­веческого. Язык есть объективная сторона того, субъектной стороной чего является самосознание.

«Самосознание и язык (два в одном, потому что это две половинки одной и той же вещи) представ­ляют собой sine qua поп человеческой общественной жизни, обычаев, учреждений, промышленности, ремесел и искусства. Если бы какое-нибудь живот­ное обладало самосознанием, оно создало бы себе язык... Но ни одно животное не сделало этого, и мы выводим заключение, что животное не обладает