Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Это было мгновение необыкновенной свободы, ра­дости и расширения. Секунда — и очарование исчез­ло. Оно прошло, как начинающийся сон, когда вы подумаете о нем. Но ощущение было настолько сильное, яркое и необыкновенное, что я боялся двинуться и ждал, что оно вернется. Но оно не вернулось, и через минуту я уже не мог сказать — было это или не было, испытал я это в действительности или только подумал, смотря на волны, что это может быть.

Потом, через два года, желтоватые волны Финско­го залива и зеленое небо дали мне отвкус того же самого ощущения. Но на этот раз оно оборвалось прежде, чем появилось».

Приведенные в этой главе примеры, конечно, не исчерпывают мистического опыта человечества. Это только примеры.

Что мы видим из них?

Прежде всего единство переживания. Это первое и самое главное, что говорит за реальность мисти­ческого опыта. А затем полная согласованность дан­ных этого опыта с теоретически выведенными усло­виями мира причин. Ощущение единства всего, ха­рактерное в мистике. Новое ощущение времени. Чувство бесконечности. Радость или ужас. Позна­ние целого в части. Бесконечная жизнь и бесконеч­ное сознание. Все это реальные ощущаемые факты в мистическом опыте. И эти факты теоретически правильны. Они таковы, какими должны быть на основании заключений математики бесконечного и психологии сверхличного. Это все, что можно сказать о них.

ГЛАВА XXI

«Космическое сознание» д-ра Бекка. Три формы со­знания по Бекку. Простое сознание или сознание жи­вотных. Самосознание или сознание человека. Кос­мическое сознание. Рост сознания. В чем он выража­ется? Ощущение, представление, понятие, высшее моральное понятие — творческая интуиция. Люди космического сознания. Грехопадение Адама. Позна­ние добра и зла. Христос и спасение человека. — Законы эволюции. Единичные признаки, постепенно делающиеся общими. Рождение нового человече­ства. Высшая раса. Сверхчеловек. Общие этапы эво­люции разных сторон человеческого духа. Таблица четырех ступеней.

Очень многие люди думают, что основные вопро­сы жизни абсолютно неразрешимы, что человечество никогда не узнает, зачем и к чему оно стремится, для чего страдает, куда идет. Поднимать эти вопро­сы считается даже почти неприличным. Полагается жить «так», «просто жить». Люди отчаялись найти ответы на эти вопросы и махнули на них рукой.

И в то же время они плохо отдают себе отчет, что собственно создало им ощущение безнадежно­сти и неразрешимости. Откуда идет то, о чем лучше не думать.