Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Уже изменения в первых двух областях жизни создадут совершенно новые условия существования и поднимут человечество на небывалую высоту, но грядущие психические, внутренние перемены сде­лают для него в сотни и тысячи раз больше. И все это, действуя вместе, создаст новое небо и новую землю. Со старым порядком вещей будет поконче­но, и наступит новый.

Перед воздухоплаванием, как тени, исчезнут на­циональные границы, таможенные тарифы и, мо­жет быть, даже различия языков. Большие города не будут больше иметь смысла для своего существо­вания и растают. Люди, которые теперь живут в городах, будут жить в горах или у моря, строя свои жилища на прекрасных местах с великолепными видами, теперь почти недоступными... Скучная жизнь больших городов станет делом прошлого. Расстояние будет фактически уничтожено, и не бу­дет ни скоплений людей в одном месте, ни изолиро­ванной жизни в пустынных местах.

Перемена социальных условий уничтожит давя­щий труд, жестокую нужду, оскорбительное и деморализующее богатство, бедность и проистекаю­щее от нее зло. Все это станет темой исторических

романов.

«При соприкосновении с космическим сознани­ем... революция произойдет в человеческой душе. Религия получит абсолютное господство над челове­чеством. Но эта религия не будет зависеть от пре­дания. В нее нельзя будет верить или не верить. Она не будет частью жизни. Она не будет заклю­чаться в священных книгах или в устах священни­ков. Она не будет обитать в храмах и не будет свя­зана ни с какими формами. Она не будет учить будущему бессмертию и будущей славе, потому что вся слава будет существовать здесь и в настоящем. Очевидность бессмертия будет жить в каждом серд­це так же, как зрение в глазах. Сомнение в Боге и в вечной жизни будет так же невозможно, как не­возможно сомнение в своем собственном существо­вании. Очевидность того и другого будет одинакова. Религия будет управлять каждой минутой, каждым днем жизни. Люди не будут мучиться относительно смерти или относительно будущего, относительно Царства Небесного, относительно того, что может случиться после смерти тела. Каждая душа будет чувствовать и знать себя бессмертной, будет чув­ствовать и знать, что вся Вселенная, со всеми ее благами и со всей ее красотой, принадлежит ей навсегда».

«Существует, — говорит Бекк, — предание, ве­роятно очень древнее, о том, как первый человек был невинен и счастлив, пока он не поел плодов от древа познания добра и зла. О том, что, поев этих плодов, он увидел, что он наг, и почувствовал стыд. И дальше, что тогда родился в мире грех, жалкое чувство, заменившее чувство невинности в душе первого человека. Что тогда, а не раньше человек начал работать и покрывать свое тело. И что наибо­лее странно из всего, как рассказывает предание, тогда же, одновременно с первым ощущением гре­ха, в уме человека возникло убеждение, которое с тех пор поддерживалось учениями всех одаренных высшим зрением пророков и поэтов, что человека спасет долженствующий родиться в его душе Спа­ситель — Христос».