Tertium Organum: ключ к загадкам мира

ГЛАВА II

Новый взгляд на проблему Канта. Идеи Хинтона. «Чувство пространства» и его эволюция. Система раз­вития чувства четвертого измерения при помощи уп­ражнений с разноцветными кубами. Геометрическое понятие пространства. Три перпендикуляра. Почему их три? Все ли, что существует, может быть измеря­емо тремя перпендикулярами? Факты физические и факты метафизические. Признаки существования. Ре­альность идей. Недостаточная очевидность существо­вания материи и движения. Материя и движение — только логические понятия, как «добро» и «зло».

Я уже сказал, что Кант поставил проблему, но разрешения ее не дал и пути к ее разрешению не указал. Точно так же ни один из известных ком­ментаторов, толкователей, последователей и про­тивников Канта не нашел ни этого разрешения, ни пути к нему.

Первые проблески правильного понимания пробле­мы Канта и первые намеки на возможный путь к ее разрешению я нахожу у С. X. Хинтона (С. Н. Hinton), автора книг «Новая эра мысли» и «Четвертое измерение».

Хинтон говорит, что при комментировании идей Канта обыкновенно берется только их отрицатель­ная сторона. Именно тот факт, что мы можем чув­ственно познавать вещи только во времени и в пространстве, рассматривается как препятствие, ме­шающее нам видеть, каковы в действительности вещи сами в себе, не дающее нам познавать их так, как они есть, налагающее на них то, что им не присуще, закрывающее их от нас.

Но, — говорит Хинтон, — если мы возьмем поло­жение Канта просто как оно есть — не видя непре­менно в пространственном восприятии препятствия к правильному восприятию — и скажем себе, что мы воспринимаем вещи при помощи пространства, тог­да мы можем рассматривать наше чувство пространства (space sense) не как отрицательное условие, мешающее нам воспринимать мир, а как положительное средство, при помощи которого ум получает свои опыты, то есть при помощи которого мы познаем мир.

Существует много книг, в которых вопрос, постав­ленный Кантом, трактуется с некоторым унынием — как будто познание в пространстве есть род завесы, отделяющей нас от природы. Но нет никакой надобности разделять это уныние. Мы должны признать, что при помощи пространства мы познаем то, что есть.

Пространство есть орудие ума.

Очень часто бывает, что высказываемое положение кажется очень глубоким, темным и трудным для по­нимания просто вследствие того, что глубокие мысли­тели заключили в непонятную форму простое и прак­тическое замечание. Но попробуем посмотреть на ве­ликую кантовскую идею пространства с практической точки зрения. Мы приходим к следующему. Необхо­димо развивать чувство пространства, потому что это есть средство, при помощи которого мы думаем о ре­альных вещах.