|
- Небеса состоят из бесчисленных обществ. Ангелы каждых небес не живут все в одном месте, но делятся на малые и большие общества из-за различия блага любви и веры каждого из них - сходные между собой по благу образуют одно общество. Благо (добро) на небесах разнообразно до бесконечности, и каждый ангел таков, каково его благо. Расстояния в духовном измерении происходят от различия состояний внутреннего (начала), следовательно, от различия состояний любви. Ангелы, которые в этом отношении более различны между собой, находятся на большем расстоянии друг от друга; те же, кто меньше между собой различны, находятся на меньшем расстоянии друг от друга; а те, чьи состояния любви совершенно одинаковы, живут вместе. Различны между собой и все члены одного и того же общества: ангелы более совершенные, т.е. превосходящие других благом и любовью, мудростью и разумом, находятся в середине обществ; а менее совершенные - вокруг них в таком расстоянии, насколько уступают первым в совершенстве. Ангелы как бы сами собой влекутся к подобным себе; с ними они как со своими дома, с другими же они как с чужими; в сообществе себе подобных они чувствуют себя свободными и потому находятся в полном удовольствии жизни. Подобное притягивает подобное. Однако, не сами ангелы сближаются таким образом, но сближает их Господь, от Которого исходит благо: Он сам ведёт их, соединяет их и распределяет, даруя каждому свободу по мере блага его; таким образом, Он каждому даёт жить по своей любви, вере, разуму и мудрости и, следовательно, во блаженстве. Все ангелы, живущие в сходственном благе (добре), знают друг друга также как люди прородного измерения знают своих родителей, родственников и друзей; ангелы даже знают друг друга, никогда прежде не видевшись. Это происходит оттого, что в той жизни нет другого родства, сближения и дружбы, кроме духовного, принадлежащего любви и вере. Все, составляющие одно ангельское общество в общих чертах похожи лицами, но каждый ангел с индивидуальной особенностью. У ангелов все внутренние чувства выражаются и высвечиваются на лице: лицо на небесах есть внешнее изображение этих чувств; там нельзя иметь лицо не сходное со своими чувствами. Ангел, стоящий выше в мудрости сразу видит по лицу другого ангела, что тот из себя представляет - на небесах никто не может скрыть на лице, каков он внутри, или притворяться; точно так же невозможно там лгать или обманывать хитростью и лицемерием. Иногда случается, что в ангельские общества вкрадываются лицемеры, которые привыкли искусно скрывать свое внутреннее и принимать внешность или образ того блага, в котором живут эти общества, и таким образом подражать ангелам света. Но они не могут там долго оставаться: они вскоре начинают чувствовать внутреннюю тоску, мучения, бледнеют и задыхаются. Такая перемена с ними совершается вследствие влияния и воздействия на них противоположной жизни, поэтому они немедленно убегают обратно в ад - к своим и не делают больше попыток подниматься на небеса. Такого рода духи имеются ввиду под именем человека, который среди званных и возлежащих на пиру был найден одетым не в брачное платье и затем ввергнут во тьму кромешную (Мф.22:11-14). Большие ангельские сообщества состоят из мириад ангелов, поменьше - из нескольких сотен тысяч, ещё меньшие из нескольких сотен. Есть также общества, живущие немногими семьями или домами, а также уединённо. Но всегда мудрейшие из них находятся в середине, а самые простые на границах. Мудрейшие, таким образом, находятся под ближайшим наблюдением Господа и являются лучшими из ангелов. Каждое ангельское общество образует небеса в малом виде: целое ангельское общество является иногда как одно лицо в образе ангела. Также и Господь среди ангелов не является окружённый их сонмами, но является один в образе ангела. Поэтому Господь и целые ангельские общества названы в Слове ангелом. Михаил, Гавриил, Рафаил – это ангельские общества, которым даны эти имена по их должностям. Из этого ясно, что разумеется в словах Господа: В доме Отца Моего обителей много (Иоан.14:2), и у пророков под словами: жилища небес и небеса небес. — 158 —
|