|
- Хотя на небесах есть такая-же последовательность в событиях, как и в физическом измерении, тем не менее у ангелов нет ни понятий, ни мыслей о времени и пространстве – они лишены их. Это происходит оттого, что в небесах нет годов и дней, а вместо них – изменения состояний. Небесное солнце своим поступательным движением и кругообращением не образует дней и годов, а также определенных сроков – всё зависит от состояний ангелов и их изменений. Так как ангелы не имеют того понятия о времени, как люди в природном измерении, то у них нет и мыслей о времени и о том, что относится к нему. Они не знают свойственных ему разделений на годы, месяцы, недели, часы и даже, что такое вчера, сегодня, завтра. Когда ангелы слышат об этом от человека (к которому на земле всегда присоединяются от Господа несколько ангелов), тогда вместо этих названий они понимают состояние и все относящееся к нему. Таким образом, природная мысль человека обращается у ангела в духовную. На этом основании время и всё, что к нему относится, означает в Слове состояния и различные по соответствию духовные понятия. Точно также понимается и всё, что происходит от понятия времени: весна, лето, осень, зима, утро, полдень, вечер, ночь, детство, юношество, зрелость, старость. Когда человек думает о таких предметах, он думает по времени, ангел думает по состоянию; поэтому все, что мыслях человека относится ко времени, обращается у ангела в понятие о состоянии: весна и утро обращаются в понятия о состоянии любви и мудрости, свойственных ангелам в первом их состоянии; лето и полдень обращаются в понятия о любви и мудрости ангелов во втором их состоянии; осень и вечер - в понятия о том же в третьем состоянии ангельском; зима же и ночь - в понятия о состоянии, существующем в аду. Также ангелы постигают вечность как бесконечное состояние, а не как бесконечное время. Ангелы, беседуя с человеком, никогда не говорят с ним посредством свойственных ему природных понятий. Тем не менее когда духовная мысль ангельским наитием сходит на человека, она мгновенно и сама собой обращается в свойственную человеку природную мысль, вполне соответствующую духовной. - У ангелов, как и у человека, есть чувства и даже более совершенные, потому что свет, при котором они видят, гораздо ярче природного света, при котором видит человек. Предметы, видимые на небесах, по большей части подобны тем же, которые и на земле, но только совершеннее и многочисленнее. О существовании таких предметов на небесах можно заключить из того, что видели пророки и апостолы, например из показанного Иезекиилю о новом храме и новой земле (Иез.40:48); Даниилу (Дан.7:12); Иоанну от первой и до последней главы Апокалипсиса и другим, о которых говорится в исторических и пророческих книгах Слова. Они видели эти вещи, когда им были отверзты небеса, а небеса открываются, когда открыто внутреннее зрение человека, т.е. духовное зрение, ибо небеса нельзя узреть глазами тела. По соизволению Господа духовное зрение может быть открыто. Всё, что есть на небесах, получает своё бытие не таким образом, как на земле. На небесах всё существует от Господа по соответствию с внутренними началами ангелов, потому что у ангелов есть и внутренние и внешние начала. Все предметы на небесах, соответствующие чему-либо внутреннему - изображают это понятие, вследствие чего они и называются изображениями, или прообразами. Прообразы изменяются при изменении внутреннего состояния ангелов. Эти изображения также называются видимостями. Видимости, которые соответствуют внутреннему состоянию ангелов, являются настоящими, т.е. реальными. Есть также видимости не настоящие - к ним относятся предметы, которые хотя и видимы для глаз, но не соответствующие чему-либо внутреннему (что внутри, то и снаружи – у ангелов тоже этот принцип работает). Например, перед ангелами разума являются сады и рощи, полные всякого рода деревьев и цветов. Деревья расположены в прекрасном порядке, образуя крытые аллеи и беседки с украшенными входами и площадками для гуляния – всё неописуемой красоты. Ангелы разума гуляют, собирают цветы и плетут венки, которыми украшают детей; в этих садах есть породы таких цветов и деревьев, которых никто не видал и не мог видеть на земле. Деревья там приносят плоды смотря по благу любви, в которой пребывают ангелы разума, и все эти предметы представляются им потому, что сады и рощи, плодовые деревья и цветы соответствуют разумению и мудрости. Это «слышат» и на земле, но только те люди, которые живут во благе и не потушили в себе небесного света светом природным. — 163 —
|