|
В течение всей работы по разотождествлению с привязанностью к родственникам я разбирала много концепций. Здесь я привожу те из них, которые максимально полно отображают доводы "за" и "против". Концепция "я ответственна за страдания своей мамы": "за": 1. она заботилась обо мне, пока я была маленькая и отдавала мне все свое свободное время 2. она желает мне только добра, и надо делать ей приятное, даже если мне это кажется глупостью 3. она любит меня так, как может 4. она изо всех сил старается сделать так, чтобы мне было хорошо 5. она искренне переживает за каждое мое достижение и неудачу 6. я могу постараться и жить так, как хочу, и все же пойти на маленькие уступки и сделать так, чтобы ей не было очень больно. Я могу смягчить ее боль. Это в моих силах, и если я этого не делаю, я ответственна за то, что она страдает 7. ее страдание вызывается МОИМ поведением, моими решениями. И я должна попытаться хотя бы объяснить ей - почему я поступаю так, а не иначе. 8. она всегда готова пойти мне навстречу и помочь всем, чем только может. Так почему я должна платить ей равнодушием? "против" 1. она точно так же заботилась бы о любом другом ребенке. Для нее не имело абсолютно никакого значения - КТО был этим ребенком, это был ребенок, о котором она была вынуждена заботиться. Ее забота - это просто условный рефлекс, свойственный людям именно нашей культуры именно нашего времени. И ее страдания - следствие того, что она не думала о себе, а реализовывала свои условные рефлексы, свои концепции о том, что она "должна" меня воспитывать, "должна" меня "любить" и т.д. 2. я не знаю, чего она желает именно мне, потому что мне кажется, что в первую очередь она желает избавиться за счет изменения моего поведения от тех беспокойств, которые мешают ей жить. Она не пытается разобраться сама с собой, ее не интересует - к чему я стремлюсь, от чего я испытываю радость, а от чего серость. Она просто хочет, чтобы я что-то такое делала или не делала в соответствии с ее представлениями о "подобающем", "хорошем", "полезном", "нужном", "приличном", и от этого ее страдания бы уменьшились или вовсе исчезли. Она не хочет осознавать, что все ее желания и просьбы, если я буду им следовать, будут приносить мне страдания, потому что будут лишать меня желанной свободы. Она заботится обо мне точно так же, как и любая другая мать о СВОЕМ ребенке. Почему она заботится именно обо мне? Почему ей наплевать на других людей? Если бы я была посторонним для нее человеком, стала бы она обо мне так же заботиться? Скорее всего, она бы даже испытывала ко мне отчуждение в связи с тем, что у нас такие разные взгляды на жизнь. Это и означает, что для нее важна не моя судьба, не мое удовольствие от жизни, а судьба ЕЕ РЕБЕНКА, потому что моя сохранность - это ее спокойствие, это благополучие ее имущества. Ее "желание добра" - это именно набор ее желаний по эксплуатации своего имущества, и она испытывает страдания именно потому, что испытывает это желание, а не потому, что я что-то там делаю или не делаю. НЭ, желания, поддержка концепций - это все то, что неизбежно приводит к страданиям, поэтому причина ее страданий в том, что она не устраняет свои омраченные желания. Одно дело - переживание симпатии, готовности способствовать реализации интересов симпатичного тебе человека, и совсем другое - желание, чтобы он ходил по струнке. — 23 —
|