|
3. я испытываю чувство вины потому, что убеждена в том, что для нее будет "ЛУЧШЕ", если у нее будет мама, как у всех. Для нее будет лучше, если у нее не будет этого страдания - "у меня нет мамы". Почему для нее это будет лучше? Неизвестно, что для нее будет лучше и что такое вообще "лучше". Все что можно сказать, если быть свободным от концепций, - это то, что она будет расти без мамы. А какое это будет иметь для нее значение, какой это будет для нее опыт, как это на нее повлияет, сказать абсолютно невозможно. 4. если бы на ее месте была любая другая девочка, растущая с молодой бабушкой, у меня бы не возникло убежденности в том, что эта девочка несчастна. Поэтому меня беспокоит только то, что я - плохая мать. Мне безразлично все остальное. Антиконцепция: я не знаю - имеет ли какое-то значение - есть ли у ребенка мать. Концепция "у меня есть ребенок": "за" 1. она выросла в моем животе 2. она на меня похожа 3. ее тело наполовину состоит из моих "клеток" 4. Все окружающие меня люди считают, что это - мой ребенок 5. Она сама считает себя моим ребенком 6. В паспорте написано, что она - мой ребенок 7. Она вылезла из меня 8. Мне жалко ее больше остальных 9. К остальным детям я более или менее равнодушна, а к ней у меня полно всяких чувств - я люблю ее, я хочу для нее того и этого, я готова идти на большие жертвы ради нее. 10. Я на нее ору иногда, а на других детей - нет. 11. Я ее заставляю делать сотни разных вещей, т.е. "воспитываю", и общество позволяет мне делать это и поддерживает это, а другим детям я не могу таким же образом забивать голову. 12. Она мне интересна, а другие дети - не очень "против" 1. В этом месте есть набор восприятий, который я называю физическим телом. В какой-то момент этот набор восприятий изменился, и это тело произвело на свет еще одно тело. Мое восприятие не ограничивается набором восприятий, которое я называю физическим телом, следовательно я не могу утверждать, что физическое тело - это нечто, что принадлежит мне. У меня нет восприятия "я", и мне непонятно как "мне" может что-то принадлежать. Если это тело - не я, то тело, которое создалось из моего тела и абсолютно независимо от меня - как оно может принадлежать мне? 2. она может быть похожа на меня внешне, но я же не считаю родственником того, кто например одет точь-в-точь как я. Если наши тела внешне похожи, значит ли это, что мы принадлежим друг другу и вообще как-то связаны друг с другом? Она может быть даже похожа на меня по складу характера. Здесь есть два момента. Неизвестно - была бы она похожа на меня характером, если бы никогда меня не видела. Дети создают свою личность путем копирования поведения тех, кто находится с ними рядом большую часть времени, и это не означает наличия какой-то особой "близости". Сейчас я вижу, как во мне проявляются многие черты характера моей матери, но если ей с ними вроде бы и хорошо живется, то я от них страдаю. Я их слепо скопировала за неимением альтернативы (надо же было как-то действовать в мире!), но это не значит, что это те мои проявления, которые доставляют мне радость. В большинстве случаев это как раз то, что приносит мне наибольшие страдания. И второй момент - я не являюсь также всецело моим характером. Я - не эмоции, не реакции и не мысли. Более того - я усиленно стараюсь заменить некоторые нежелательные для меня черты характера, и делаю это и буду делать дальше. И даже если в этой области у меня и у того, кого я считаю своим ребенком, наблюдается неоспоримое сходство, это ровным счетом ничего не значит. В двух местах действуют похожие механизмы. Значит ли это, что мы принадлежим друг другу? — 27 —
|