|
ятха ньягродхабиджастхах шактирупо махадрумах татха хридаябиджастхам вишваметаччарачарам Так же как крохотное семя вырастает в сильное, огромное, раскидистое баньяновое дерево, так же и сила души, вложенная в сердце в форме семени, развивается в живую и неживую вселенную. Итак, дорогие ученики Сиддхи, всегда помните: гурусанто-шаматрена сиддхирбхавати шашвати — «Корень всех достижений (знаний) и вечного покоя — это служение Гуру». В каких случаях Гуру доволен? Не думайте, что вы можете удовлетворить его, когда стоите перед ним и восхваляете его в лицо, говоря: «Какой великий Гуру!» Если вы медитируете несколько раз в неделю, а следующие двадцать дней тратите на то, что ходите в кино, и потом восклицаете: «Какой великий Гуру!», не думайте, что он будет доволен. Если вы медитируете несколько раз в две недели, но проводите месяц в блуждании по улицам как бездельник и потом восклицаете: «Какой великий Гуру!», не думайте, что вы доставляете ему удовольствие. Если вы медитируете один раз в месяц, но балуете и портите свой желудок пишей бхелпурис в течение трех месяцев и потом восклицаете: «Какой великий Гуру!», не думайте, что он будет доволен. Гуру не будет очень доволен всем этим. Гуру доволен, когда его ученик достигает совершенства. Так же как художник хвалит своего ученика и дает свое благословение, когда он становится мастером своего дела, так же как атлет хвалит своего ученика, когда он тоже становится атлетом, или ученый славит своего студента за его знания, так же и Гуру нравится, когда его ученик, которого он награждает своей Шакти, достигает совершенства. Вы никогда не сможете расположить к себе Гуру, давая ему одежду и деньги, кормя и восхваляя его. Гуру нравится, когда ученик сливается с ним и становится Гуру. Поэтому Муктананда говорит: Я прихожу к Гуру за прибежищем. Я прихожу к йоге медитации за прибежищем. Я обретаю любовь и преданность благодаря Гуру. Я принимаю, как свое, девиз: «Осознай божественное в других». Я помню о Гуру всегда. Гуру — мой ум; Гуру — мой путь и моя цель. Гуру — мое блаженство; Гуру — мое Я. Я говорю, что это Истина. Истина. ГЛАВА СЕДЬМАЯ Естественное самадан ВПратъябхиджняхридаям есть высказывание: мадхьявикасат чиданандалабхах, означающее, что когда благодаря милости Сиддхи Кундалини поднимается по сушумне ученика Сиддхи, он обретает знание богини Чити. Благодаря медитации его ум пребывает в состоянии покоя и внутри него возникает совершенное знание Чити. Впоследствии состояние, которое он переживает в медитации, сохраняется в его повседневной жизни. Такой йог становится совершенно безмятежен в медитации и совершенно свободен от тревог в повседневной жизни. Это йоги-ческое состояние постепенно становится устойчивым, и вскоре он начинает жить в состоянии невозмутимости. В результате сад-ханы, выполненной благодаря милости Гуру, Чити Шакти сама по себе принимает это состояние внутри йога. Это называется сахаджавастха, или состояние чистой спонтанности. Человек, находящийся в сахаджавастхе, известен как Махайог, или высший преданный Шивы, даже если он живет в миру. Он видит проявление Чити во всех поступках и действиях своей повседневной жизни, в своем поклонении, в воспевании гимнов и медитации, в своем доме, своих детях, своих слугах и во всем, что он ест и пьет. — 183 —
|