|
20. Общие и частные концепции сосуществуют в постоянном взаимодействии, дополняя друг друга. Первые играют роль стабилизирующих факторов, вторые вносят изменчивость. Первые дают законченный мир, в котором можно спокойно жить, вторые вносят беспокойство, их мир принципиально незакончен, он – предмет постоянного стремления. Философия в разных пропорциях синтезирует обе тенденции, стремясь к высшей реальной Концепции, в беспредельности возможностей которой слиты воедино воля и вера, познание и творчество. 21. Панконцептуализм снимает вопрос о правильности концепции. Если мир есть концепция, или сама концепция есть мир, то вопрос то том, правильна или нет данная концепция абсурден. Внутри себя религия содержит верховный авторитет, как критерий свой абсолютной достоверности, – без этого она не может “работать”, то есть воздействовать на души как веримая реальность. Рассматривать религию “снаружи”, в сравнении с другими бесполезно и бессмысленно. В неё надо уверовать, чтобы понять: тогда она станет миром, а без этого, она просто сказочка. 22. Смысл (цель) всякого явления находится за его пределами (следствие принципа запредельности). Тот, кто ищет смысл жизни в её пределах, либо ничего не находит, либо находит и разочаровывается. Найти смысл в запредельности, значит суметь взглянуть оттуда на всю жизнь в целом, как будто она уже прожита. Отсюда вывод: жить надо так, чтобы глядя на всю жизнь в целом со стороны, ты мог бы сказать “это хорошо”. Казалось бы не всякому доступен такой отрешенный взгляд. Но, тем не менее, каждый обладает чувством правильности своих поступков по самому большому счету. Это чувство мы называем совестью. 23. Мы стремимся за пределы только для того, чтобы прожить нашу жизнь правильно. 24. Пока возникает вопрос о правильности жизни, мы еще люди, наделенные волей, свободой выбора. Наша задача – правильно пройти свой путь, избирая его по велению совести –“сердца”, не поддаваясь омертвляющим факторам – соблазнам, традициям, формулам и рецептам учений и религий, пытающихся упростить нам жизнь с провокационной целью – лишать нас права выбора. 25. Главное – Путь. Религии и учения – лишь вехи, подсказки и соблазны, которыми нудно пользоваться сознательно, как и всяким средством, не превращая его в цель. Свой путь каждый должен пройти самостоятельно, неся ответственность за каждый сделанный шаг и не перекладывая её на плечи даже самых высших авторитетов. Наш авторитет в нас самих. Это – совесть, чувство истинности, правильности выбора, – наша путеводная звезда, наш ясный огонь. — 68 —
|