|
264. Мы забываем, что не “действуем”, а воспринимаем движение частей тела, не “хотим”, а воспринимает возникающее в сознании хотение. 265. Ту часть Структуры, в которой происходит преобразование хотения в действие, мы называем “собой”. Точнее, где-то в этой области Структуры возникают слова “я”, “действую”, и т.п. Еще точнее, – не слова, а звуки, еще точнее – не звуки, а нечто – элементы структуры, поскольку все определения (взаимоопределения) этих элементов находятся в пределах Структуры в качестве её элементов (как и последнее определение). 266. Элемент Структуры получает определенность только через взаимодействие с другими элементами. Некоторые элементы Структуры через другие элементы определяются как “язык”, “описание”, хотя эти слова тоже элементы Структуры и имеют смысл только за счет связи с другими элементами, так же, как и слово “смысл”. Просто между некоторыми элементами Структуры существует некоторые связи, благодаря которым “образуется” “реальность” “и” “я” “в” “ней”. 267. Самосознание есть рефлексирующая Структура. Структуре присуща тенденция самоотражения (рефлексии) – “схватывание собственного хвоста”. (Это понятно, если основным качеством мира признать его осознанность). Допустим, это её способ “размножения” – что-то вреде почкования: в материнской структуре зарождается дочерняя, пытающаяся как можно полнее повторить (отразить, описать) первую. Описываемая и описывающая структуры как бы “разделяются” (есть такой элемент Структуры), хотя всегда составляют одно целое (макрокосм и микрокосм, мир и его отражение в сознании), – номинальное множество при фактическом единстве. Через отражение в своей подструктуре Структура получает “реальное” “бытие”, “возможность” “становится” “действительностью” – все эти слова – только элементы “подструктуры” представление о которой – только элемент Структуры. 268. Конечно, эту Структуру можно было бы отождествить с физическим Космосом, однако во всей необъятной физической Вселенной (в физико-механистической картине мира) нет места явлениям психики – мыслям, переживаниям, представлениям, которые много более достоверны для нас в своей непосредственной данности (в моносе), нежели их физико-механистическое (физиологическое) истолкование (в полисе). 269. С другой стороны, всю бесконечную Вселенную, множество других пространств и еще что-то непосредственное может вместить в себя сознание. Потому преддверьем самотождественной Структуры является сознание со всеми заключенными в нем моделями (включая и модель бесконечного Космоса), – преддверьем, но не самой Структурой, поскольку сознание, как и любое понятие, – только элемент Структуры и, как любое описание, не исчерпывает Всего. — 36 —
|