|
236. Истинное “видение Бога” (а точнее самоосуществление завершенной Концепции во всей полноте) – это трансментальное видение – то, что “за” мыслями, а не впереди них – более абстрактное, а не более конкретное. Развитое ментальное видение делает эти области самых абстрактных принципиальных структур более “реальными” (конкретно, непосредственно воспринимаемыми), чем любой чувственно постигаемый феномен. 237. Единое как предельно полная Концепция проявляется в трех ипостасях, представляющих самообнаружение Единого в трех аспектах, или основных концепциях мира (полис, монос и тотус), в пределах которых возможно множество частных подконцепций (гипотез, моделей, версий, например, физико-механистическая, психологическая и др.). 238. Три высших концепции находятся в отношении взаимоподчиненности по принципу безусловности (что не делает их неравнореальными). Наиболее безусловная концепция (тотус) содержит в себе монос (как частность, ограниченную реализацией понятия субъекта, “я”); монос в свою очередь конкретизируется в полис (путем реализации представления о других, допустимых субъектах). Не исключен путь конкретизации Единого по иным принципам. 239. Различные частные модели (подконцепции) не подлежат оценке по критерию истинности. Кроме широты (всеобщности, абстрактности) они могут быть различаемы по критерию работоспособности (в данных условиях), полезности, целесообразности, определяемой с позиции концепции более высокого ранга. 240. Наиболее общий принцип целесообразности (правильности) определяется с позиции Единства, проявляя себя как иррациональное “чувство правильности”, “голос сердца”, совесть в высшем (внесоциальном, неформальном) смысле. В общем, правильно всё, ведущее к Гармонии, к Единству (это – “от Бога”), обратное является обманом, заблуждением (“от лукавого”). 241. Не будет излишним напомнить, что эти различения правомерны только с позиции человека, с позиции дуальности, но обойти их (выбор) для человека невозможно. В высшем смысле “все благо, ибо всё от Бога”, но для человека это – лишь надежда. 242. Зло существует только для того, чтобы стало возможным высокое явление добровольного отказа от блага. 243. Воля – не только путь к цели, но еще и расстояние. 244. ЧТО ДЕЛАТЬ? НАДО ИДТИ! 245. Если волю представить себе как разность потенциалов между реальным и желаемым, между внешним и глубоко внутренним (идеальное), промежуточные планы внутреннего можно рассматривать как реализационные механизмы воли и восприятия. 246. Слияние с Целым невозможно, пока воля не дереализована (пока она присутствует только в аспекте реальности). — 32 —
|