|
300. В свете высшей Концепции есть одна Абсолютная Истина – это Единство, проявляющее себя во множестве. Тьма и неведение Абсолютизируют множественность, разделенность, противопоставляя Богу – дьявола, как нечто противоположное и почти равноценное, что по сути является только искажением высших принципов. В своей закостенелости пытаясь противостоять Свету, тьма и неведение подменяют Единство истинное (в основе, в сути, в Боге) – формальной видимостью единства – единством коммуникационным, отвлекающим от духовных устремлений. 301. В периоды наибольшего сгущения тьмы процветает еще более глубокий обман – человек оплетается сетью “оккультных суеверий” (пытающихся принять в наше время наукооборазную форму “биоэнергетических моделей”). Под “оккультными суевериями” подразумеваются принятые на веру без достаточных на то оснований (личного опыта или хотя бы логической связи с известным) странные закономерности и сведения, как то: вера в колдовство, вампиризм, дурной глаз, энвельтирование и прочие вредоносные влияния злых людей и других (мистических) сущностей, всевозможные приметы, гадания, способы “правильных” действий и “правильной” жизни, некоторые традиции, а также многочисленные результаты откровений, истолкование буквально (как форма, а не как принцип). К суевериям, разумеется не относятся субъективно, непосредственно наблюдаемые феномены (флуктуации), хотя их предвзятое толкование может дать начало новому суеверию. Ярлык “суеверие” еще не означает отрицания или порицания. Имеются в виду закономерности и явления (ли?), не ставшие всеобщим знанием (“объективной реальностью”), и ставится вопрос о необходимости, целесообразности, полезности и своевременности их реализации. 302. Оккультные суеверия играют видимость более глубокого (“почти” духовного) единства (“эгрегор”, “общее поле”), по сути создавая только аспект реальных или почти реальных коммуникаций, то есть формальных связей, только не ясных и всеобщих, как слово, а туманных, таинственных, труднодоступных. Так тьма разделяет и властвует над душами. 303. Только правильно понятое слово (“Божественный глагол”) дает интуитивную ясность (не путать с интеллектуальной, формальной ясностью) и уводит в мир несказанный, который не от слова. Ясность, к которой мы стремимся – это ясность понимания и осознания. Путь к ней – от размышления к высшим формам ментальной медитации, до внесубъектной Гармонии, представляющей собой предел структурности и бесструктурное единство вместе. 304. Множество других путей (в том числе и церковных) могут создавать иллюзию “иных” миров, не приближая, а отвлекая от высшего духовного состояния. Это – обманы тьмы, они всегда имеют чувственный или квазичувственный характер, то есть это явления ощущаемые или якобы ощущаемые (галлюцинации), предметные, формальные впечатления (“самскары”). Тогда как “видение”, “понимание” высшей Гармонии, Единства, а точнее, пребывание в Свете, в Истине, – ни в коей мере не являются чем-то сенсорнообразным. — 40 —
|