|
То, что принято называть “силой воли” есть сила желания, подкрепленная верой в его осуществимость (верой в свои возможности) и побеждающая другие желания (нежелания). Так, желание работать побеждает желание спать, желание исполнения долга побеждает желание удовольствия. Сильная воля – это сильное желание, способное подавить противодействующие факторы, поддержанное верой в свои возможности. Подразумевая под волей устремленность к действию, то есть намерение, пренебрегают внутренним проявлением воли и учитывают только внешнее или ведущее к внешнему, тогда как первоисточником всего проявленного или склонного к проявлению является внутреннее, как бы самозарождающееся (необусловленное) желание – первичный акт воли, семя, из которого вырастает все дерево волеизъявления. 251. Желание – единственная причина действий субъекта. Даже когда нам кажется, что мы руководствуемся разумом, мы исходим из желания поступать разумно. Разум – это только одно из средств волеизъявления. Желание – это воля в своем чистом первичном виде. Это свобода выбора между желаемым и нежелаемым. 252. Нет никакой “воли, побеждающей желания”. Всегда одни желания побеждают другие. “Воля” (в бытовом смысле) сводится к борьбе двух желаний, то есть к выбору: к желаемости одного и нежелаемости другого. Выбор в борьбе двух желаний сводится к одному желанию – желаемости победы одного из них. Вот почему воля – это способность иметь желания. 253. Когда говорят о воле и безволии, следовало бы говорить о правильном и не правильном выборе – между “высоким” и “низким” идеалами, поскольку любой выбор есть акт воли. Каждый совершает свой выбор самостоятельно, и не следует другому подсовывать свой или общепринятый “высокий идеал”. Впадая в эту ошибку, мы можем квалифицировать как безволие то, что для другого есть его правильный и праведный выбор. 254. Дальнейшее проявление воли (волеизъявление) – намерение, планирование и осуществление – есть взаимодействие воли с другим элементом психики – верой, к которой сводимы знания (вера в знание: я применяю знание лишь поскольку, поскольку в него верю) и действия (вера в произведенные изменения), а также вера в возможность, в свои силы, в везение и пр. 255. Одно желание служит средством осуществления другого и т.д. Но самое первое в этой цепочке для сознания (субъективно) немотивировано, хоть и опричинивается через внешние (“объективные”) модели. Для субьекта его первожелание (воля в чистом виде) беспричинно, оно – необусловленный мотив поведения. В этом оно подобно “воле Бога”, “пути которого неисповедимы”. Оно возникает в сознании, ни из чего не проистекая, хотя субъект пост– фактум может объектировать и оправдать любое желание. — 34 —
|