|
Даже чтение религиозные книг требует получения лунга или ангкура («анкурба» - другой тибетский термин, обозначающий посвящение), в буквальном смысле «передачи энергии». В буддизме существуют эзотерические (общий уровень), эзотерические (средний уровень) и мистические (высший уровень) лунги и ангкуры. Многие из эзотерических ангкуров представляют собой, по сути, установление связей между могущественным существом из иного мира и практикующим, это обряд обретения покровительства. Некоторые посвящения с одним и тем же названием существуют в экзотерической, эзотерической и мистической формах и даются на том или ином уровне в зависимости от психологических и кармических качеств кандидата. Ангкуры Йидамов принадлежат к эзотерическим или мистическим категориям. Их значение - устанавливать психическую общность между неофитом и теми, кто уже ранее реализовал практики, к которым приступил новичок. (См.: А.Дэви-Неел. Посвящения и посвященные в Тибете. с.49). [37] Шантидева (691 -743) - представитель индийской школы прасангика. Он был наследником царя Кальянавармана из Саураштры, но ушел монахом в Наланду и сменил Силабхадру в непрерывной линии преемственности, состоящей из таких прославленных учителей, как Ашвагхоша, Нагарджуна, Асанга, Васубандху. По преданию, Шантидева с детства находился под покровительством Манджушри. Прославившая его имя философская поэма «Бодхичарьяватара» - это кодекс апологетов пути Бодхисаттвы. Сочинение входит в Данчжур (т.26), переведено на монгольские языки: на древне-монгольский - еще во времена Чингисхана, а также на халха-монгольский и бурятский языки. [38] Называя наши страсти и заблуждения злыми духами, Геше Джампа Тинлэй не применяет литературный образ, а исходит из знания реального разрушительного воздействия отрицательных мыслительных установок и мыслеформ на работу тонких энергий, это воздействие уже широко подтверждается медицинскими исследованиями. Привязанность к определенным переживаниям (алкоголизм, курение, обжорство, страхи, навязчивые идеи и т.п.) и есть наши демоны или мары (санкср.), которых мы сами создаем. Они укореняются в сознании и начинают набирать силу, пожирая нашу энергию, внушая ревность, зависть и вообще все что угодно - вплоть до убийства и самоубийства. Нами могут управлять одновременно сотни мар. Мы превращаемся в марионеток порожденных нами самими и паразитирующих на нашей энергии злых духов. Буддизм располагает эффективным методом отсечения мар - это практика чод, созданная тибетской йогиней Мачиг-Лабдон, и распространенная Цзонхавой в регионах северного буддизма. О механизме создания нами демонов смотрите статью С.Аллионе. (Питая демона//Гаруда. -N1, 1994. с.47-50). — 185 —
|