|
С помощью Духовного Наставника вы сможете понять сущностное значение Учения сутр гораздо быстрее, и вам удастся понять полное, целостное, Учение Будды так, что в вашем понимании не останется ни единого противоречия, кроме того, вы сумеете осознать, что каждое наставление Будды предназначено для медитации. И не останется ошибочных представлений - будто одни буддийские Учения являются высокими, полезными, необходимыми, а другие не являются таковыми. До вашего сознания дойдет, что всё Слово Будды, каждое Его Учение предназначено для того, чтобы человек (отдельно взятый) достиг состояния Будды. Тогда вы будете знать, как надо медитировать в правильной последовательности. Таковы преимущества получения Учения от Духовного Наставника. В противном случае вы можете читать книги о Дхарме хоть десять лет, но эта информация не поможет вашему собственному духовному развитию. Ваши занятия подобны обсуждению чужих реализаций. Положение ваше можно сравнить с положением человека, который подробно обсуждает качество товаров, выставленных на продажу в разных супермаркетах, и даже спорит с кем-то по поводу этих товаров, их цен и качества, тогда как на самом деле он их не покупает и не в состоянии купить, отчего сам спор является бессмысленным. Если вы станете вести такие “диспуты”, то это пустая трата времени. Однако диспут совершенно необходим. С кем вы ведете диспут? Со своим собственным ложным пониманием вещей. Вы опровергаете во время диспута не внешнего оппонента, а свои собственные заблуждения, свой негативный, эгоцентричный, ум. Когда вы устраняете в ходе диспута хотя бы одно небольшое заблуждение, то вместо него приходит одна небольшая мудрость. В Учениях о Бодхичитте сказано, что если будете любить других больше, чем себя, заботиться о других больше, чем о себе, то достигнете безупречного счастья. Но для обыденного сознания это не очевидно. Это не укладывается в наши привычные представления. Поэтому медитирующий должен обосновать эту истину на философском уровне - дать объяснение, почему это так. Когда мой Учитель давал мне Учение о Бодхичитте, то он не делал акцента на вещах возвышенно-эмоциональных. Нет. Он вел с нами, своими учениками, логические диспуты по поводу различных моментов этого Учения, потому что в начале усвоения Учения эмоциональность способна чинить препятствия, она станет застилать вам глаза, ум, и вы можете из-за этого сделать много неправильных выводов. Посредством эмоций я с легкостью могу заставить вас испытать состояние Бодхичитты, но это просветленное состояние очень легко улетучится из вашего сознания. — 83 —
|