|
Римпоче сказал: “В течение многих лет я медитировал на Бодхичитту, но было трудно породить её. А благодаря практике помощи моя Бодхичитта становилась всё сильнее.”Перед тем, как уйти, он подарил свою миску одному из своих учеников - геше Цзугье. “Пусть эта миска, - сказал Панор Ринпоче, - останется у тебя и будет подарком, поможет тебе породить Бодхичитту. Я породил Бодхичитту с её помощью, но это было нелегко. Ты тоже не надейся на быстрое и легкое обретение реализации просветленного сознания. Ты добьешься этой цели, только пройдя через трудности”[128]. Геше Цзугье принял эту миску как очень драгоценный предмет.[129] Он занимается медитацией в горах Дхарамсалы. Мы были очень близкими друзьями. Таким образом, я получил Учение от Панора Римпоче и практиковал его. Для меня это Учение оказалось по-настоящему полезным. Оно явилось для меня настоящим сокровищем. У меня немного медитативного опыта по данной практике, но небольшой опыт есть. Я могу вам гарантировать на 100%, что любой человек, который будет практиковать этот метод порождения просветленного сознания, непременно испытает на себе его результаты. Эта практика любому принесет реализацию. Ведь если вы съедите хотя бы крошечный листочек целебного растения, то даже этот маленький листочек вам поможет. С другой стороны, маленькая деталь машины - это ещё не машина. Но даже крошечный осколок алмаза - это алмаз. Так вот, Бодхичитта подобна целебному растению и алмазу: даже самый незначительный, небольшой опыт Бодхичитты - это всё равно Бодхичитта. Если вы станете медитировать на порождение просветленного ума после получения полных сущностных наставлений, то обнаружите, что результат медитации - очень значительный. А если услышите только отрывок Учения о Бодхичитте, то эти частичные наставления вас не изменят. Вы можете, конечно, поразмышлять о страданиях матерей-живых существ и даже поплакать из-за этого, и будете думать, что уже взрастили Бодхичитту... Атиша говорил, что людям очень трудно взрастить просветленный ум, так как они не знают точно, как это делается, и что у тибетцев - очень странная Бодхичитта. Он критиковал тибетцев из чувства сострадания к ним. И когда я вам говорю: “Если вы думаете, что обладаете Бодхичиттой, то заблуждаетесь. Вы не знаете, что такое Бодхичитта”, - то это продиктовано также моим состраданием и заботой о вас. Я ставлю вас на землю. В течение 3-4 лет Атиша в Тибете давал Учение о Прибежище, карме, Четырех Благородных Истинах, хотя его просили дать 6 Йог Наропы и другие продвинутые практики. Тибетцы прозвали его Учителем Прибежища. В действительности начинать нужно с Прибежища, и то, что сделал Атиша, было очень важно и полезно для Тибета. В этих моих наставлениях есть скрытый смысл, попробуйте расшифровать его сами. — 81 —
|