Бодхичитта и шесть парамит

Итак, ничто материальное не может служить субстанциональной причиной сознания, потому что сознание есть отсутствие материи и материальных свойств - цвета, формы и т.д. Сущность сознания, согласно его определению в буддизме, есть нечто, не имеющее формы, обладающее ясностью и способностью познания. Существует и много других логических доказательств - почему вообще нечто вещественное, материальное не может служить причиной сознания.

Как можно доказать, что материя не может служить причиной сознания? По логике, результат должен быть подобным причине. Например, яблоневое дерево появляется из семени яблони, а не из семени перца чили. Существует два вида причин: субстанциональные и условные причины. Субстанциональной причиной появления глиняной чашки явлется глина, а условной причиной - человеческие руки, вылепившие из глины чашку. В данном случае, когда мы говорим о причине первого момента сознания, то имеем в виду субстанциональную причину. Последняя всегда присутствует в результате. Глина присутствует в глиняной чашке. Дерево присутствует в деревянном столе. В чем разница между деревом и столом? Нельзя сказать, что это одно и то же, но нельзя также сказать, что совсем разные вещи. Нагарджуна пишет в Муламадхямикакарике:

То, что возникает в зависимости от другого [явления]

Ни в коей мере не является этим самым явлением,

Но и не отлично от него,

Оно и не тождественно, и не отлично.

Если вы скажете, что дерево и стол тождественны, то тогда металлический стол должен бы быть тождественным дереву, а это не так. Поэтому дерево и стол не тождественны. Но если бы стол и дерево были бы совершенно различными явлениями, то тогда не могло бы существовать такого явления, как деревянный стол, потому что он суть дерево и в то же время есть стол. Разницу между понятиями “стол” и “дерево” буддийская логика исследует с помощью четырех альтернатив. Это как бы схема анализа, логические приемы. Когда вы будете знать хорошо логику, то вам не понадобится микроскоп, чтобы разглядывать то, чего не видит ваш глаз. Анализируя что-то логически, сравнивая между собой два объекта, вы можете это сделать, используя четыре альтернативы, или возможности, логического отношения между ними. 1) Объекты находятся в отношении тождества. Пример такого отношения - “непостоянные феномены” и “производные феномены”. 2) Объекты находятся в отношении противоречия. Например, человек и собака: нет ничего, что являлось бы одновременно человеком и собакой. 3) Это отношение, называемое “три альтернативы”. Наример, понятия “русский” и “русская женщина”. В чем разница между ними? Неверно, что это тождественные понятия, иначе русский мужчина превратится в русскую женщину. Если вы скажете, что эти понятия находятся в противоречии, то тогда русские женщины перестанут быть русскими. Отношение между понятиями “русский” и “русская женщина” логически может быть выражено с помощью трех альтернатив. Какие это три альтернативы? Первая логическая альтернатива между нетождественными и непротиворечащими друг другу объектами (понятиями) выражает то, что существует нечто, являющееся одновременно тем и другим, в данном случае - русским и русской женщиной. Например, это Майя. Она русская, и она русская женщина. Вторая логическая альтернатива между нетождественными и непротиворечащими друг другу объектами (понятиями) - на примере “русский” и “русская женщина” - выражает то, что существует нечто, являющееся русским, но не являющееся русской женщиной. Например, это Сергей: он русский, но не русская женщина. Третья логическая альтернатива выражает то, что существует нечто, что не являлось бы тем, ни другим - ни русским, ни русской женщиной. Например, это любой американец: он не русский и не русская женщина. Таким образом, отношение между понятиями “русский” и “русская женщина” выражается тремя логическими вариантами. Если вас спросят, в чем разница между русской женщиной и русским, вы с ходу должны говорить: “Три альтернативы”. Далее, рассмотрим соотношение между деревом и столом. Это не отношение тождества, в противном случае нужно признать, что стальной стол - это дерево. Это не отношение противоречия, в противном случае вы должны признать, что деревянный стол - это не дерево. Три альтернативы? Это также не подходит, так как три альтернативы выражают такое отношение между объектами, которое можно изобразить как маленький круг, находящийся в большом круге. Отношение между понятиями “стол” и “дерево” надо анализировать с помощью четырех альтернатив. С буддийской точки зрения, разница между столом и деревом заключается в четырех логических альтернативах. Я ограничился лишь несколькими примерами, но на основе логической схемы, которую я вам дал, можно исследовать все феномены, любой феномен в правильной категоризации. Таковы основы логики. Итак, соотношение между деревом и столом заключается в четырех альтернативах. 1) Есть нечто, что является тем и другим. Это, к примеру, деревянный стол. 2) Есть нечто, что является деревом, но не является столом. Что это? К примеру, деревянные колонны. 3) Есть нечто, что является столом, но не является деревом. Что это? Например, металлический стол. 4) Есть нечто, что не является ни столом, ни деревом. Что это? Например, человек. В этом анализе всё должно быть очень логично. Развитие такой способности анализа является причиной открытия третьего глаза, глаза проницательной мудрости, способной видеть тонкие вещи, невоспринимаемые зрением, а также причинно-следственную взаимосвязь. Эти логические наставления - основа доказательства существования перерождений. Такое подробное Учение чрезвычайно важно для понимания Пустоты. Медитация на положение “все живые существа были моей матерью” не сводится к простому повторению с закрытыми глазами слов: “Да, все живые существа были моей матерью. Да, все они были очень добры ко мне. Я должен любить их”, после которых вы начинаете плакать. Вы проведёте месяц в таком “ретрите” и будете думать, как полезна была медитация: “Я совсем по-другому себя чувствую!”. Но эта медитация эмоционально-поверхностна и её результаты преходящи, как письмена на воде. Настоящая медитация заключается не в этом. Когда в результате глубинного анализа в вашем сердце появляется уверенность в истине медитируемых положений, то эта уверенность будет незыблемой, как письмена, высеченные в камне.