|
Итак, я изложу вам положения медитации на Бодхичитту, в которой используются в синтетическом виде (12 положений) оба классических метода. Основой медитации должен быть равностный ум. Если вы будете медитировать по отдельности на порождение равностного ума и порождение Бодхичитты, то в этом случае до того, как приступить к собственно медитации на развитие Бодхичитты, вы медитируете на развитие равностного ума - так, как это объяснено выше, - а после этого приступаете к собственно медитации по синтетическому методу порождения Бодхичитты (вариант 1). Она состоит в этом случае из 12 пунктов. Если же вы в медитацию включите ещё в качестве отдельного положения - первым пунктом - порождение равностностного ума (вариант 2), то ваша медитация будет состоять из 13 положений. 3.6.1. С у щ н о с т н ы е положения медитации на порождение Бодхичитты: синтетический метод из 12-ти положений (вариант 1)[130] 1. Все живые существа были моей матерью. 2. Воспоминание об их доброте. 3. Желание отблагодарить их за доброту. 4. Уравнивание себя с другими. 5. Ущербность себялюбивогоума. 6. Преимущества альтруистического ума, заботящегося о других 7. Заботиться о других - это мудро. 8. Принятие на себя страданий других посредством порождения сострадания. 9. Даяние другим счастья посредством порождения в себе любви. 10. Действительный обмен себя на другого. 11. Порождение в себе необычайного, высшего, ума. 12. Порождение в себе Бодхичитты. 3.6.2. Сущностные наставления в синтетическом методе порождения Бодхичитты из 12 положений: п. 1-8. Шесть из этих положений были объяснены Майтрейей в Абхисамаяламкаре, некоторые из положений объяснены Шантидевой в Бодхичарьаватаре, некоторые разъясняются в Лочжонге. Все сокровища Бодхичитты были собраны и изложены в компактной форме, в определенной последовательности, в которой ни одно из положений не противоречит другим. И вот это называется линией Венсапы. Когда мудрые люди слушают комментарий на эти положения, если у людей есть ум, то они обязательно оценят Учение Ламы Цонкапы, а также линию Венсапы. Так говорил мой Учитель. Это не новое Учение, придуманное Венсапой. В Тибете не создавалось новых буддийских Учений. И Чже Цонкапа не создавал новых Учений. Это наиболее сущностные наставления, которые были заимствованы из самых разных сутр, - подобно сырью, которое собирается из различных источников для приготовления сложного блюда, - и приведены в систематическую форму, и нам остается только использовать их в этом готовом виде. В наше время получать подобные сущностные наставления очень важно, так как мы ленивы и не располагаем временем для того, чтобы изучать все коренные тексты, к тому же отпечатки, имеющиеся в нашем сознании, не очень хорошего качества, в силу чего даже читая какую-то сутру, мы не способны адекватно понять её истинный смысл, легко можем впасть в ошибку неверной интерпретации прочитанного, а если даже и поймем прочитанное Учение, то не в состоянии выстроить его в правильной последовательности, необходимой для медитации. Восприятие Учения современными людьми можно сравнить с тем, что вы пересчитываете звезды на небе, не связывая их одну с другой - в определенную систему знания. — 82 —
|