|
[89] Я уже давал Учение о 5 стадиях и трех уровнях медитации. Эти наставления опубликованы в книге “Драгоценный нектар Учения”(Улан-Удэ, 1998). 5 стадий: 1) извращенное сознание; 2) медитативное сомнение в истинности обыденных концептов; 3) допущение возможной истинности положений темы медитации; 4) ясное понимание положений медитации; 5) спонтанное осознание истинности положений медитации. 3 процесса и уровня продвижения аналитической медитации от первой к пятой стадии: 1) процесс приблизительной медитации, или уровень контроля над медитацией; 2) развитие убежденности путем логического анализа; 3) однонаправленное сосредоточение для достижения спонтанной реализации. (Г.Д.Т.) [90] Миларепа (тиб.: Mi la ras pa) - великий тибетский йогин (1052-1135) или (1040-1123), один из освнователей школы Кагьюпа, автор “Ста тысяч песен”, в которых изложен его духовный опыт. [91] Шаматха (санскр.: samatha; тиб.: zhi gnas) буквально означает «пребывание в состоянии умственного покоя» - реализация медитативной практики развития однонаправленного сосредоточения, уровень медитативной стабилизации, безмятежность. Культивация безмятежности называется shamadhi (санскр.). [92] Випашьяна (санскр.: vipasyana, тиб.: lhag mthong) [93] См.: Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung, с. 47. [94] тиб.: lam rim bsdus don. [95] Досточтимый Геше Тинлэй во время медитации в горах Дхармасалы сочинил в жанре гур свою Молитву Внутреннего Опыта - о стадиях Пути к Просветлению. Он сам перевел свой гур на русский, и он опубликован впервые в изданной Московским центром ламы Цонкапы книге “Ум и Пустота”(см. Приложение). В оригинальном варианте, на тибетском языке и в музыкальной форме, Геше-ла исполнил гур в дни курумканского затворничества в сентябре 1999г. [96] Текстам по Ламриму отдают предпочтение такие выдающиеся Ламы современности, как Его Святейшество Далай-лама, оба его Духовных Наставника, а также Серконг Римпоче, Сон Римпоче, Геше Наванг Даргье, Геше Рабтен, Геше Сопа, Лама Тубтен Еше, Лама Тубтен Цопа. (См.: Pabongka Rinpoche. Befreiung in unseren H?nden, c. 11.) [97] Нагарджуна (тиб.: klu sgrub) - величайший из буддийских философов, почитается как второй Будда (род. на рубеже нашей эры?), и, согласно преданию, прожил на земле несколько столетий. [98] Асанга написал текст Абхисамая ламкары на основе своего прямого видения Майтрейи, достигнутого впервые, когда Майтрейя явился ему в образе больной собаки, и полученных от него Учений. [99] Тибетский буддизм сохранил полную систему Учения Будды, в единстве Сутры и Тантры, все основные линии Учения Будды - Дхарму Наставлений и Дхарму Реализаций. — 292 —
|