|
[73] Там же. [74] Доказательство существования предыдущих и будущих жизней входит в систему аналитической медитации на взращивание Бодхичтты и будет приведено ниже при объяснении методов медитации. [75] Комментарий, написанный Дхармакирти (санскр.: Dharmak?rti; тиб.: Chos kyi grags pa, индийский мастер буддийской логики и теории познания, 7 в. н. э.) к труду Дигнаги (санскр.: Dignaga; тиб.: Phyogs glang, учитель Дхармакирти, 5 в. н. э.) «Компендиум достоверного познания», в котором изложено учение йогачаров (школа Читтаматра). [76] Шантидева. Бодхичарья-аватара, гл.1, стих 17. [77] Субахупарипричха-сутра - каноническое произведение из собрания махаянских сутр Ратнакута. [78] О медитации см. в настоящем издании подробнее раздел 6.6. - «Парамита высшего медитативного сосредоточения, или стабилизации». [79] Наставления о том, как преобразовать неблагоприятные факторы в духовный путь, частично опубликованы в книге Геше Тинлэя “Мудрость и сострадание. Лекции о природе сознания, сострадания и мудрости”. (Спб., 1997), частично содержатся в тексте настоящего издания. [80] Усмирение и умиротворение ума - цель и содержание духовной практики в буддизме всех колесниц, которая заключаются в устранении клеш из сознания и обретении ментальной ясности. В махаяне важнейший метод усмирения ума - порождение Бодхичитты. Существует множество специальных упражнений по усмирению и умиротворению ума. [81] Существуют характеристики четырех причин, четырех условий и четырех сил, участвующих в порождении альтруистического стремления к высшему Просветлению, состоянию Будды. (См.: Далай-лама в Гарварде. Лекции о буддийском пути к миру. - Путь к себе, 1995, № 8. - С. 41) [82] Более точное название этого метода усмирения ума посредством порождения Бодхичитты, приводимое в немецком издании книги Его Святейшества Далай-ламы “Песня внутреннего опыта” звучит как «Семичастные наставления о шести причинах и их результате (Бодхичитте)» (Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung, s. 183). Метод восходит к Майтрейе, Асанге, Атише. [83] Метод, обоснованный Шантидевой в Бодхичарьяаватаре. [84] Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung, s. 179. [85] Там же. [86] Там же. [87] Чже Цонкапа. Большое Руководство к этапам Пути Пробуждения. - Т. I. - Спб., 1995, с. 118. [88] Его Святейшество говорит, что существуют медитативные объекты трех видов: 1 - внешний объект однонаправленного сосредоточения в практике развития шаматхи; 2 - чувство, как объект порождения и однонаправленного пребывания; 3 - особые центры и точки человеческого тела, объекты медитации, например, в практике туммо, практиках Стадии Зогрим. (Г.Д.Т.) — 291 —
|